有關(guān)寒衣節(jié)的作文
這一天，特別注重祭奠先亡之人，稱之送寒衣。小編收集了有關(guān)寒衣節(jié)的作文，歡迎閱讀。
第一篇：寒衣節(jié)
今年的寒衣節(jié)正好是二十四節(jié)令的小雪。但事實(shí)上這天沒下小雪而下了小雨，而且連綿了兩三天。雨不大、不煩、不寒。一切都是那么愜意，不由你想來到野外，呼吸呼吸新鮮空氣，感受呂型偉從教七十年散記感受不同的生活，這會(huì)兒的田野安詳、靜謐，一片片，一行行棗樹行子間有一些新綠不由自主地打動(dòng)了你，那是西北地區(qū)的越冬植物———油菜，在雨水的澆灌后充滿生機(jī)和活力，我們掐了些油菜葉，這可是我們感受過的無上美味：用水一焯，一調(diào)。
愜意之余不由懷念離開我們已經(jīng)兩年的父親，讓人心酸的是，他為了我們兄弟姐妹，為了我們這個(gè)家就沒怎么享過福，吃、穿能湊合就湊合，他臨走還有那么多意愿沒有實(shí)現(xiàn)，我們還有那么多的心沒盡，留下了那么多那么多的遺憾。這也許就是人生吧!每每想起這些，不由人就得加倍的努力，加倍的珍惜，加倍的善待一切。爸爸，希望在那邊的你能感受到我們生活著的快樂，為我們的快樂而快樂!
第二篇：寒衣節(jié)
每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆?，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的.日子。
這個(gè)節(jié)日自古有之。據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻籟1]?又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
《唐大詔令集》卷77。唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)。……自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè)教，感游衣于漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào)于禮文，宣示庶僚，令知朕意。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。”(←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節(jié)”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”?！逗幽铣淌竭z書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無此稱。[2]?
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”
潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”
第三篇：寒衣節(jié)
父親已離開我二十余載，那年我19歲。之后的幾年里老是做同樣的夢(mèng)，夢(mèng)到父親只是出了遠(yuǎn)門，似乎是回廣東老家去了。回去了好長一陣子，回來后一如既往的清瘦戴著那厚厚的眼鏡，還是坐在書桌前編字典。于是我放心了，爸爸沒有駕鶴西去。是夢(mèng)總歸要醒的，醒來之后的明白讓我淚濕衣襟。
父親是廣東人，別看教書育人這么多年，但還是說的不是普通話，帶有濃濃的鄉(xiāng)音，我戲稱“廣普”。母親當(dāng)時(shí)在北京上大學(xué)是父親的學(xué)生，母親是山東人，性格外向、開朗。有時(shí)母親因?yàn)楦绺缯{(diào)皮、闖禍大發(fā)雷霆，父親在一旁不說話。母親矛頭一轉(zhuǎn)指向父親“老何，你也不管管孩子 !”父親慢條斯理的說“又不是原則上的問題”母親頓時(shí)無話。所以現(xiàn)在母親還跟我有時(shí)嘮叨“跟你爸一輩子沒吵過架，吵不起來，就像一拳打到棉花上”。
六十年代，知識(shí)分子一、支援貧下中農(nóng)，二、接受再教育。所以下放到了青陽。媽媽一人帶著年幼的孩子在農(nóng)村，而爸爸因工作到處去考古。后又調(diào)至貴池?cái)?shù)年。一九七九年父親進(jìn)入合肥高校漢語大辭典編寫組。先把我一人帶上，媽媽和兩個(gè)哥哥八一年才調(diào)來。我記憶的一個(gè)片段——那個(gè)夏天的夜晚，我與父親坐在屋外的石凳上，爸爸輕搖著蒲扇，我趴在爸爸的膝蓋上。聽他說在哪一年在哪個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了哪個(gè)朝代的遺址。根據(jù)遺留的蛛絲馬跡判斷是什么年代的，是出自帝王將相之家還是一介平民之冢。給我講青銅器、玉器、瓷器。最讓我驚奇的是父親說一開棺看到完整的遺骸瞬間風(fēng)化。當(dāng)時(shí)的我在深邃的夜晚心中一絲好奇、一絲忐忑。轉(zhuǎn)而父親慢慢的詠出了—— 蘭燼落，屏上暗紅蕉，閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。
父親是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，講究出入、典故。于是 從這首詩的平仄到韻腳，再到詩眼在何處。詩作者的身份、背景。從七九年到八一年父親基本上每晚以聊天的方式大量的教我古詩詞。我也沐浴在古詩詞的意境之中!
父親平日里言語不多，用外人的話——木訥、內(nèi)向、迂腐、老夫子。父親在貴池的時(shí)候，北京文管局下函，父親認(rèn)為不適合，多高的待遇也不去。安徽博物館邀請(qǐng)也放棄，就要編詞典!為什么不去?主要父親不會(huì)處理人際關(guān)系，在他的腦海里除了搞研究，搞人際關(guān)系是萬萬不能的，所以一輩子就是個(gè)老學(xué)究!一輩子不聞窗外事。就這樣一位如此淡薄的父親早早地離我遠(yuǎn)去。讓我沒想到的是送別的那天，來的人很多、很多!不是以往與人走動(dòng)不多嗎?不是只專心書里乾坤嗎?一位我不熟悉的伯伯說你父親是我們尊敬的人。一句話說的我釋然!是呀，一次在青島的新華書店，看到《漢語大辭典》，里面有您的名字，我不由自主的顫抖，涕泗縱橫!您的那《為國家作出杰出貢獻(xiàn)》的證書我會(huì)永遠(yuǎn)保留的，父親!
父親，您走了，留下的是滿屋泛黃的古書籍、那研的磨還散發(fā)著淡淡的磨香、那厚厚的放大鏡靜靜的放在書桌之上!滿目的憂傷呀!耳旁仿佛聽到父親柔柔的聲音：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
今天是農(nóng)歷10月初一，為送寒衣節(jié)。這一天，特別注重祭奠先亡之人，稱之送寒衣。以慰父親在天之靈!
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