古人曾說(shuō)過：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”現(xiàn)代詩(shī)人也說(shuō)過：“理想與現(xiàn)實(shí)之間隔著湍急的河流，而行動(dòng)則是其中的橋梁。”一則諺語(yǔ)說(shuō)的好：“包有肉，不在皮上：人有學(xué)問，不掛在嘴上。”正如企業(yè)骨干學(xué)習(xí)游泳時(shí)的情況，往往學(xué)會(huì)了游泳的企業(yè)骨干都是敢下水的，而像那位研究生一樣，不下水，一直在研究的，最終沒有學(xué)會(huì)游泳。所以在生活中，只研究而不知落實(shí)在行動(dòng)上的，是沒有好的結(jié)果的，因此行動(dòng)比研究更重要。

　　司馬光，是宋代著名的歷史學(xué)家，它主編了一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光受命主編《資治通鑒》前后19年中，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在踏踏實(shí)實(shí)，努力鉆研，專心寫作，時(shí)常寫到深夜，天還美亮，就開始寫作。為了不耽誤工作，它還特地制作了一個(gè)圓木“警枕”。不讓自己睡穩(wěn)，最終有所成就，司馬光的成就不是落在行動(dòng)上了嗎？如果它沒有行動(dòng)去編寫，而知識(shí)在觀察，研究，又怎能誕生如此一部史學(xué)巨著呢？

　　富蘭克林是18世紀(jì)北美舉世聞名的科學(xué)家，發(fā)明家。它最驚心動(dòng)魄的實(shí)驗(yàn)，是冒著生命危險(xiǎn)探索雷電。在當(dāng)時(shí)，大多數(shù)人相信，雷電是“上帝的火”。1752年7月，一個(gè)雷電交加的日子，一陣震耳欲聾的雷聲隨著刺眼的閃光，似乎要把宇宙撕裂。富蘭克林和它的二字在牧場(chǎng)曠地上把一只風(fēng)箏放在填空，只見風(fēng)箏繩上的纖維立即向四周直立開來(lái)，證明了當(dāng)時(shí)的迷信是一種自然現(xiàn)象。試想，如果富蘭克林不去做試驗(yàn)探究而只去研究，不付諸于行動(dòng)，那么它又怎能解開當(dāng)時(shí)的謎團(tuán)，而給我們一個(gè)清晰的答案呢?

　　張海迪自幼就高位截肢，級(jí)次瀕臨死亡的邊緣，課時(shí)20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4們、門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士的學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治療1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。張海迪雖然身體殘疾，但是，如果她沒有行動(dòng)，而只是哀聲怨道，那么她所取得的成就也只能是一堆泡影，可望不可即。

　　談遷正式落實(shí)行動(dòng)，有創(chuàng)作了輝煌一時(shí)的《國(guó)榷》，貝多芬正是落實(shí)行動(dòng)，才有了音樂創(chuàng)作的偉大成就，哥白尼正是落實(shí)行動(dòng)，才揭開了宇宙中“日心說(shuō)”的天文真理。行動(dòng)往往是成功的重要因素，如果不行動(dòng)，那么希望就一丁點(diǎn)都沒有，如果行動(dòng)，那么還有成功的機(jī)會(huì)，正像克雷所說(shuō)的，“行動(dòng)是理想與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁”。行動(dòng)也是成功的階梯，所以行動(dòng)比研究更重要。