羅曼·羅蘭曾說：“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。”事實確實如此，很多人總是習慣于早早就為自己定好結局，卻不曾正視自己，挖掘自己更大的可能性，最終只能是抱憾終身。依我之見，只有突破心之格局，突破自我設限，擁有“數風流人物，還看今朝”的勇氣，才能有所作為。

　　有人總是企盼幸運的降臨，卻極少為之努力過，也從未改變自己慣有的思維，縱使偶有有念頭，也總是被懶散和現實扼殺了盼頭。敢想、敢說、敢于正視自己，才算是沒有白來世間走一遭。

　　得不著，是因為你們不求，求也得不著，可能是因為你們妄求。而最可悲的，是連求的念頭都不曾有。以為自己的格局只能至此，無法改變，便更加心安理得地放任自己無所作為，這實質是一種變相的羊群效應。盲目地跟隨那些夠不到云彩的人，而后否定自己，實屬“孱頭”。

　　余華筆下的徐福貴，終日與那頭也喚作“福貴”的老牛在一起，虛度時日，其一生的遭際固然與時代挾裹之下的身不由己有關，但難道沒有個人因素使然嗎？只是為了活著而活著，卻不曾探尋自己生命的另一種可能性，終究只能空嘆一生。認為自己目前的狀態也足以支撐自己混混度日，便不敢言，不敢當，缺少了那一份勇氣。實質上，突破自己的心域，才方知天下之大。

　　丁玲說過：“人生就像爬坡，要一步一步來。”若是想一蹴而就，怕也是無法到達。必經過一番磨練，才能獲得塵埃落定的圓滿。

　　范仲淹早年學習時，常年吃粥。旁人見了，分予佳肴，他卻不為所動。直到人家怪罪起來，才長揖謝道：“我已習慣吃粥的日子，倘若享受這佳肴，日后怕是吃不了苦。”為此，他潛心學習，縱使經過三喜三悲的人生大潮，依舊不以物喜，不以己悲，高蹈于世俗得失之上。他敢于正視自己，心懷濟天下之抱負，經歷一番人生的錘煉，終能成就此業。不局限于所看到的淺薄的表面，而是釋懷于天地之間，擁有創造的勇氣，才能有所成。

　　魯迅棄醫從文，班超投筆從戎，都是對其自身的突破。倘使他們只是勤勤懇懇地遵循著原有的軌跡生活，沒有創造今朝的勇氣，或許也就不會有今之成就。

　　趁我們正當年少，趁時光煌煌而親熱地圍繞著我們，就要牢牢抓住它，以此創造機遇。“日頭沒有辜負我們，我們也切莫辜負日頭”。

　　擁有創造今朝的勇氣與擔當，勇于實踐，敢于突破心之格局，才能享盡人間歡喜。即使在荒涼中也能享透繁華，最終于人生的菩提樹下參禪悟道。