世間萬(wàn)物，各有其形，或如峰，高峻聳立，在一成不變與瞬息萬(wàn)變中詮釋永恒，或如風(fēng)，漸行漸止，在千回百轉(zhuǎn)中恥笑萬(wàn)物之僵行拙步。

　　人性之美在于寬恕，容己，容人，容物，在溫火般的眼眸中放眼世間，其形也便就樹立起大氣的逐影。

　　寬恕自己是一種大氣。

　　人非圣賢，孰能無(wú)過？過而能改，善莫大在焉，不把自己的過錯(cuò)當(dāng)做絆腳石，而是當(dāng)做催化劑，豈不樂哉？君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過矣。周瑜之才能學(xué)問，謀策也是突出的，然他不懂寬恕自己，整日思索的是如何讓自己無(wú)錯(cuò)，對(duì)于自己的過錯(cuò)耿耿于懷，胸懷壯志又是何必多拘小節(jié)，與諸葛亮比才斗志。讓自己整日愁苦嫉妒。寬恕自己何嘗不是明智之選。假如寬恕，大氣便賦予其中，想要建功立大業(yè)，何嘗不可？只道英年早逝。

　　寬恕別人是一種大氣。

　　蔣琬位高權(quán)重，楊戲卻不茍言笑，訥于言語(yǔ)。蔣琬對(duì)屬下楊戲的行為只是坦然一笑，甚至說(shuō)：“這正是楊戲?yàn)槿说目少F之處，不阿諛奉承。”蔣琬的寬恕，既讓楊戲信服，也在眾人面前，展現(xiàn)了大氣，有人贊道：“宰相肚里能撐船”寬恕了別人，大氣了自己，不是官盛近諛嘲諷，而是大氣溢遠(yuǎn)。

　　寬恕自然萬(wàn)物是一種大氣。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠，只見朗月空照。獨(dú)上西樓，也許風(fēng)無(wú)，露無(wú)，月無(wú)，學(xué)會(huì)寬恕他們，想著“人生得意須盡歡”它們變化是為了突現(xiàn)今日的不同。靜心凝神，用心觀注，會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物尚存，只是換了一種形式而已。或動(dòng)或不動(dòng)，寬恕自然萬(wàn)物，讓自己與它們共舞，自己去適應(yīng)它們，其實(shí)自己也是其中一份子，不抱怨環(huán)境，寬恕自己萬(wàn)物，讓自己有一種自然的大氣，宇氣芬發(fā)。

　　寬恕是一種大氣，莊子不受世俗約束，灑脫大氣，寬恕泥濘，有了“泥濘亦可”的大無(wú)畏，寬恕讓陶淵明在大氣中悠然。“采菊東籬下，攸然見南山”的悠然。

　　寬恕是一種大氣，它就在那里，不去不散，不來(lái)不消。