【第一篇】
大年三十那天，家家戶戶都熱鬧非凡，咱家卻是特別地“熱鬧”。這到底是怎么一回事呢?快隨我來看看吧! “小微子，快來，幫外公貼下春聯!”外公拿著自己的大作對我喊道。“不要嘛!我正在玩游戲呢!還是您自己上吧!”我推脫道。說實話，我真的不想離開我親愛的電腦一步。“再不下來，我可要把電源給關了啊!我看你還怎么玩。”外公威脅道。“好……好……好。馬上就來!”我無可奈何地沖到了樓下，心里暗自埋怨：以前我爭著搶著要貼春聯，你們不但讓我幫忙，還說我會添亂。
可現在呢，我不想插手，你們卻非要我來貼，不知道是吃錯藥還是怎么了。外公把自己千辛萬苦完成的大作小心翼翼地交到我手上，說：“你啊，整天就只知道捧著電腦，眼睛會看壞的。再說，以前你也沒干過這活，現在讓你嘗試嘗試。還有，你選一幅較好的春聯貼上去。知道了沒?”“得令!”我答應了下來。 我準備好了漿糊、刷子。接下來，我模仿大人的墨陽，隨意地用刷子在春聯上刷了點漿糊，剛要粘時，又由于本人的海拔不夠，只得貼在夠得著的地方。
為了可以得到外公的夸獎，稍有點不好，我就急忙地修補……修補了半天，終于貼好了春聯。不料，天有不測風云。剛才，只顧貼得端正，卻忘了要左右對齊，更恐怖的是，我把風馬牛不相及的“春聯”貼了上去，“一干二凈除舊習”“萬事如意福臨門”。哦，我的天啊!此時此刻，我真希望世界上可以有后悔藥可以吃，我把外公嘔心瀝血、千辛萬苦才完成的.兩幅大作給毀成了這般模樣，我不被他老人家罵得狗血淋頭才怪呢!去找媽媽幫幫忙吧!媽媽看了我的杰作之后，怒氣沖沖地對我吼道：“你干什么啊!把外公的春聯弄成這樣，外公看了不氣死啊!”“那現在是應該想辦法不讓外公生氣啊!罵我有什么用，罵我能把這春聯恢復原型嗎!找你來就是讓你幫忙嘛!就知道罵我。”我暗自嘀咕道。
算了算了，我還是自己收拾這爛攤子吧! 我記得外公寫的春聯是仿照的，把原版貼上就行了吧!湊合湊合用把，反正外公的眼睛不太好，能蒙混過關最好，大不了就被罵一頓，誰讓自己粗心呢!我立刻沖到阿姨家里，開始尋找(因為阿姨家有很多的春聯)……終于，功夫不負有心人，真讓我給找著了!貼好春聯后，我又認認真真地檢查了一遍。終于完工了! 雖然這事過了，但我以后一定要謹記在心：做事情千萬不能馬虎啊。
【第二篇】
春聯，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此后春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
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