只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭源泉。下面是小編為你帶來的角色轉換之間話題作文，歡迎閱讀。

　　篇一：角色轉換之間

　　正如自然界中的花開花落，變化無常一般，人類社會中施教者與受教者的角色也會發生轉換。

　　自古以來，人們往往習慣于年長者做施教者，年輕人做受教者的狀態，這種狀態的存在是必然也是極為正確的，因為長輩們豐富的知識儲備和人生閱歷對晚輩們來說是一筆極為珍貴的財富。汲取前人智慧以更快更好地成長，這不正是人類得以不斷發展進步的重要原因嗎?

　　但是年輕人的智慧在不斷增長，那么他們超越長輩的那一天的到來就顯得無比的正常和自然，這一點在迅速變化的當今世界更易實現。因為當代的社會氛圍能讓年輕人具備創新的活力和勇于進取的精神，浩瀚的書籍與包羅萬象的網絡世界更是能最大程度地擴充他們的信息渠道。這樣，當年輕人的知識水平高于年長者之后，施教者與受教者間的角色轉換方有發生的可能。

　　然而角色轉換考驗的不僅僅是知識水平的高低，還是雙方的心態。為此，年輕人應當有不懼權威的自信，不因對方是長輩便畏首畏腳;年長者不可剛愎自用，羞于放下身段，應尊重知識、能者為師，正如韓愈所說的：“無長無少，道之所存，師之所存也。”

　　當年輕人與年長者間的知識水平高低完成轉換，心態也調整好了的時候，進行施教者與受教者的角色轉換變便如順水推舟的輕巧、容易。

　　事實上，人們無需為角色轉換的發生而憂慮、抗拒，因為這種轉換帶來的結果可用兩個字概括，那便是“雙贏”：年輕人成為了施教者，使他們擁有了展現自我、實現人生價值的舞臺;年長者成為了受教者，能得到更多新知識，了解新事物。“雙贏”不正是當今這個追求效率的時代所崇尚的嗎?

　　而一味排斥角色轉換則會帶來慘痛的后果，這一點若是放到國與國之間能顯得更有震撼力。清朝時，統治者仍沉溺于天朝上國的美夢，不愿以五千年長者古國的身份向年輕的歐洲列國學習，當時即便是英明的康熙皇帝對英國使節呈上的戰艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰能想到百余年后，英國正是靠這些堅船巨炮率先轟開了中華的國門，動搖了清廷的根基?不愿放下自矜的身段學習先進文化，那么只會被掌握先進文化的后來者摧毀。

　　施教者與施教者的角色轉換之間，帶來的可能是人生的新篇章，可能是歷史的新紀元!

　　篇二：角色轉換之間

　　當我們在一次次輾轉往復中醒來，細數著過往歲月斑駁的痕跡，才發現時間在老去的同時，也用它淺顯而深刻的方式告訴我們，曾經那些無可言說的濫觴與結局，竟是用這樣平平淡淡的情感，去撫平了一切。

　　十四歲的我，初中生。

　　正處于叛逆期的自己，在父母與老師嚴厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭，用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿的氣球，總有爆炸的那一刻，我終于在積蓄飽滿的勇氣和充分理由的那一刻，與父親開始了長達一個月的冷戰。而基因遺傳也在這一刻毫無偏差地驗證了它的正確性——倔強性格，決不低頭。母親自然是了解我與父親的，也自然與父親同一陣營，她也只是到最后才問我一句：如果你把你和你父親的角色轉換一下，再來看待這件事情，你會如何處理呢?

　　十八歲的我，高中生。

　　青春用它最完美的方式帶我走向下一個雨季，歲月一點點堆積成熟，我就這樣在轉瞬即逝的日子里長大，變得善思、變得善解人意。二十二歲的表姐與姨媽發生爭執，在親友苦口婆心的勸導下都無濟于事，表姐只執一詞：“我又沒錯”，便不再搭理任何人的勸說。我突然由此想到十四歲那年的自己，同樣以一句“我又沒錯”阻斷所有，卻不懂得最最平淡“父母心”的感情。可笑的自己，可笑的表姐，原來我們都還是孩子。后來我用手機給表姐發短信：如果你把你和你母親的角色轉換一下，再來看待這件事情，你會如何處理呢?

　　事實上，我們選擇的處理方式與父母相近無差，而到最后的我們不是妥協于父母，而是折服于親情，因為我們在角色轉換的瞬間，看到自己幼嫩的一面，想到自己無知的后果，我們也終于明白，前路父母早已走過，他們只會把我們引向更平坦的地方，使我們走得更高更遠。

　　四年間，我從一個初中生轉變為高中生，是因為成長歷程也好，是因為角色轉換也好，都讓我清清楚楚地看到愛與被愛的一念之差到底是什么。

　　當我們跌跌撞撞到某個角落，去回憶蹉跎歲月里那些無以言表的情感時，我們總會發現愛到深處才不作妥協，只有與生俱來的力量才能撫平一切。

　　篇三：角色轉換之間

　　如果年輕人和老年人之間就某個問題的觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么!我吃過的鹽比你吃過的米還多，我走過的橋比你做過的路還多!

　　然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經驗論”真的還能占上風嗎?誰能保證年輕的一代創造的新文化不比傳統文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發展的必然產物。年長的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會發生角色轉換。

　　很大一部分時間里，年長的一輩是施教者，他們作為文化傳統的傳承者，向后輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨特的習俗或是家族的精神，構建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營養。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠。

　　當年青一代吸取了足夠的養分破土而出時，往往又會發現世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營養，年青一代或許能成長更快，有一天，他們超過了年長的一代。

　　觀察社會進程我們會發現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學習能力也強于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

　　年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創造文化，新文化中蘊含的鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。

　　文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象，角色轉換之間也可能會發生一些小沖突。面對沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后也要聽取老鳥的經;同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身豐贍文化內涵。

　　只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭源泉。