在地質(zhì)博物館中,我們常可以看到一種美麗的晶石的剖面:由外而內(nèi),色澤愈趨美麗.晶石的成因是火山熱漿的冷卻:晶石的外殼,是液體驟冷得到的灰質(zhì)外殼,而內(nèi)部令人著迷的結(jié)晶則經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的過程.

　　價(jià)值的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程.價(jià)值體現(xiàn)的過程也不會(huì)稍短一點(diǎn).七十二賢人之一子貢曾問他的老師他的價(jià)值,孔子一笑：“女器也.”子貢不解,再問,曰:“瑚璉也.”瑚璉象征尊高,是公祠是才能請(qǐng)出來(lái)的物器,子貢少孔子三十余歲,卻跟了孔子三十余年,敏而好學(xué),儉以養(yǎng)德,并被授予了瑚璉的稱號(hào).

　　可孔子又說(shuō):“君子不器。”莫非他是當(dāng)面夸弟子一番，轉(zhuǎn)身又暗諷其不是君子，其實(shí)不然，用南懷瑾老先生的`話講，這叫：“君子不器，允文允武”試問君子的價(jià)值何在？只是“待價(jià)而沽”罷了。說(shuō)回來(lái)，價(jià)值的形成如同酒的發(fā)酵：將來(lái)藏進(jìn)樹洞，十年后是成了酒，我很不喜歡希臘人的解釋：用鑿子猛擊石頭，然后酒自然地流出，這是對(duì)酒價(jià)值的誤讀，在我們中國(guó)人看來(lái)，能從石頭里蹦出來(lái)的只有猴子而不是酒。

　　有一句諺語(yǔ)叫“颶風(fēng)起于青萍之末”，一如學(xué)者言：“自然是不會(huì)突變的。只有當(dāng)我們的智慧不及時(shí)才會(huì)看到事物是突變。”正如人的價(jià)值是積累得來(lái)，有人用一句西語(yǔ)力駁：“含著銀勺降生”試圖用出身高貴來(lái)駁倒價(jià)值論，這無(wú)疑是荒謬的：沒人會(huì)帶著銀勺出生，這外在的財(cái)富生不帶來(lái)，死不帶去，唯自身的價(jià)值永存，應(yīng)從“君子不器”開始積淀自我。

　　忽然想起一句廣告詞：“越磨礪，越光芒。”磨礪便是價(jià)值積淀的過程，而終于會(huì)發(fā)出價(jià)值的光芒。譬如亞伯拉罕·林肯，他出身草鞋家庭，卻不卑亢，向上攀援，經(jīng)歷艱難后終于在頂點(diǎn)向世人展示了他的價(jià)值，成為大器。

　　同樣，價(jià)值是不可求成的，就像酒釀到一半再倒出來(lái)一定是澀口的，回到開頭那個(gè)故事，孔子答應(yīng)了子貢的話后做了一件事：“子使漆雕開仕”孔子大概是認(rèn)為他已成器，可以如仕，可是漆雕開雙手一拱，作了一個(gè)揖后說(shuō)：“謝了，老師，我還需雕琢罷。”孔子聽后十分欣慰，漆雕開隨孔子更久，卻十分明白自己“是什么”，只有繼續(xù)學(xué)習(xí)，不能形成最終的價(jià)值。

　　君子之器，在于修身，在于積淀直到有一天，我們能夠做到子貢那樣，然后拍著胸脯說(shuō)：吾器瑚璉。

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