導語：民之所指，心之所向。下面我們來看看心之所向作文。

　　篇一：心之所向

　　“一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，哪里都是在流浪。”特行卓立如三毛，一個高挑身子，披著長發，攜了書和筆漫游世界的奇女子。她不依常規，卻又踏踏實實地生活，即使孤獨，也未曾放緩追趕理想的腳步。她流浪，卻不曾空虛。道路坎坷，她總能帶著對塵世的憐憫提筆，字里行間溢滿了悲情的美麗。她用自己漫長而短暫的一生印證了那句——“夢想，可以天花亂墜;理想，是我們一步一個腳印踩出來的道路。”

　　心有所往，何不放開步子，大膽追隨?

　　年輕的日子里總有夢想相伴左右，而真正能夠維持年輕的，是熱忱，是面對理想矢志不渝地追趕。歲月悠悠，衰微只及肌膚;熱忱拋卻，頹唐必至靈魂。幸運的是，人人都懷揣理想;不幸的是，這些理想大都在現實的極力打壓下化作觸不可及的飄渺。顯然，并不是所有人都能在垂老之際，感慨著那段緊隨理想、肆意張揚的舊時光。

　　有夢，就去追吧，放開步子去追。

　　與其日復一日地重復著三點一線的生活，不如趁這大把時光，拋開枯燥，卸下枷鎖，為了那始終燃燒于心間的烈火，奮力一搏。生活，從來不是人們放棄理想的借口。相反的，它承載著無數人的夢，無所謂高低，也無需掩飾，只等著人們的靠近與追逐。生活的盡頭，是理想的明燈，人們在徒步前行的漫漫長途中，歷經坎坷，飽嘗苦楚，唯有心間蔓延的信念之火似野草瘋長，迸發出生生不息的綠意。

　　誰言白日做不得夢?心有所念，即便白日，也可以夢人所夢，想人所想。

　　所謂理想，不同于“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私情懷，也不同于技有所長、夜無所夢的安于現狀，它出自人們內心深處最誠摯的欲望，卻又讓人們觸而不得。理想的意義不在于它能否實現，而在于人們不顧一切地努力與追隨。縱然失敗，縱然遲暮，也要執著一如既往。

　　凡心所向，素履以往。生如逆旅，一葦以航。

　　篇二：心之所向，助力遠航

　　吸引力，在物理學上，是一物體受到另一物體的吸引并向之靠攏的力;而在人生哲學上，吸引力是一種興趣，理想甚至情懷，引信指導著人生的方向。

　　人生當然需要吸引力。每個人出生時都是一塊堅硬的磐石，而在俯察天地、仰觀萬物之后，在靜水流深、春風化雨之中，漸漸成了一顆有感知、有靈性的磁石。在這樣的磁石，依舊停滯，依舊粗礪，直到吸引力出現，指引著它一路劈風漸浪，向力量源頭奔去，終宿心之所向。反之，失去了吸引力的磁石，不過一塊頑石罷了，徒步伐由此經過，再將其一腳踢開。

　　史鐵生在《務虛筆記》中有言：“我走過山，走過水，其實疻是為了走過自己的人生，我看著天，看著地，其實只是借助它們確定自己的位置。”擁有了吸引力的人生，山山水水，天地方寸，在目標明確，意志堅定的眼眸里格外清晰。

　　吸引力是一種興趣。頭頂“清北學霸”光環的游戲女主播石悅，一度站在輿論的風口浪頭。放棄吃香的建筑行業而選擇褒貶不一的電競行為，是興趣使她無懼輿論的槍林彈寸，是那股強大的吸引力讓她一往無前、義無反顧，沒人能輕易持為她的人生下判決書。無獨有偶，北大學子陸步軒賣豬肉的決絕，劉偉在鋼琴鍵上按下的堅毅，他們興趣為槳，終駛向成功的彼岸。

　　吸引力是一種理想。梁啟超說：“鄭和之后，再無鄭和。”我想，正是鄭和身上獨一無二的對理想的執著造就了他傳奇似的人生。鄭和是一位虔誠的伊斯蘭教信徒，同所有的穆斯林一樣，圣城麥加是他理想的歸宿。他從小便開始學習航海知識，在其他同齡孩子還在玩耍逗樂時，他沉浸在理想的世界。而最終，在七下西洋之后，他終于來到了向往的麥加。與鄭和一樣的，還有“紅學癡儒”周汝昌;有音樂巨匠貝多芬，他們忠于理想，并為之踏實奮斗。

　　吸引力是一種情懷。血沃中原勁草肥，寒凝大地春華發。魯迅棄醫從文，辣手著文，引領他人生方向的，不是簡單的興趣，不是單純的理想，而是比兩者更為動人，更為高尚的情懷。舉世渾濁，唯他獨醒，他用不到一米五的個子扛起整個時代的悲哀。“吾行尚已遠，孑然失其侶。”他孤身一人，像一匹行走在荒原的狼，可關乎民族大義的吸引力，讓這位精神巨人朝著救國救民的曙光奔去。

　　視之當下，異化的吸引力卻大行其道，讓人們背道而馳，與高貴的靈魂南轅北轍。在興趣上，興而失恒，孩子三兩天便換一個興趣班，面面俱到的興趣讓吸引力綿軟無力，在理想上，商業的巨大利益幾近吞噬價值關懷。“替身”“摳像演出”司空見尼，而失去理想的個體，又談何情懷?

　　吸引力，是人生正途上的指南針，是人生少數派而堅毅的一劑強心劑。指引每個人前進的大大小小的吸引力，終將匯成一股關于國家、民族、未來的吸引力，浩浩蕩蕩，奔流不息。