1、“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！

　　2、不得不承認(rèn)，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價值觀，沒有守住心中的道德律。

　　3、不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過。但細(xì)細(xì)想來，位置的那么一點(diǎn)偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。

　　4、承認(rèn)這個社會的多元，便是給予自己更多的機(jī)會，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進(jìn)行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲，尋求心靈的解放和思想的獨(dú)立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會的價值體現(xiàn)。

　　5、或許人類是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動物們自己去闖出他們自己的天地。動物是屬于大自然的，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣保護(hù)自己，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)必要的本領(lǐng)，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己更多的能力。有時候，人類過多過分的所謂好心，才是真正毀滅動物也是毀滅自然的原因。

　　6、康德說：“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅守。

　　7、歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波于理想之路。

　　8、立足于早才能爭取主動。凡事皆宜早，唯有早方能贏得主動，只有早才能占據(jù)先機(jī)。這也就是平時我們經(jīng)常能聽到，早安排，早部署，早動員，早行動，早到位，早落實(shí)。如果不能及早、趕早、盡早，那就容易造成被動，一步落后，導(dǎo)致步步落后。正如魯迅先生所說：“要時時早，要事事早，要做“東風(fēng)第一枝”！

　　9、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。

　　10、清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無色。

　　11、人非生而知之者，孰能無惑。在學(xué)校里，老師成了人的第二父母。其一舉手一投足都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。他不只是解決“句讀之不知”，更重要的一方面是傳其道，解其惑。好的園丁種出鮮花，不好的園丁栽出野草。這也是老師之所以要“日參三思而省乎己，則知明而行無過矣”的原因。

　　12、認(rèn)識是船，感情就是風(fēng)，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到無底深淵；認(rèn)識是土壤，感情就是太陽，它可以孕育出綠洲，也可以暴曬出撒哈拉沙漠；認(rèn)識是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可隨地作紙平。

　　13、微笑的臉，背后是一顆慈善的心，一顆友愛的心。這樣的臉給人以力量，也留給自己信心；這樣的心讓別人溫暖，也溫暖著自己；有著一張微笑的臉，便有一顆清澈的心，因?yàn)槟悄樖冀K透著關(guān)懷與馨香，將希望傳達(dá)至別人的內(nèi)心。

　　14、唯有比別人更早才能獲得更大的成功。《增廣賢文》告誡我們：莫道君行早，更有早行人！在你認(rèn)為還早的時候，說不定別人已經(jīng)走在前面了，所以超前思維，超前行動在任何時候都不過遲。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在千里。只要我們早動手、早打算，不為一時之成功沖昏頭腦，扎扎實(shí)實(shí)夯實(shí)我們的基礎(chǔ)、冷靜清醒的看準(zhǔn)我們的方向，那么才能比別人更有希望獲得成功，收獲的成果才能更加豐碩！

　　15、偉大的人也難免失足于泥濘，而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失，這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨(dú)行，宣告了與舊時代的決裂；李白天真單純的執(zhí)著，換來了“對影成三人”的滄桑；嵇康稀有的人格節(jié)操，葬送了那一片空靈與飄逸；岳將軍“怒發(fā)沖冠”，只為伸張民族精神的正氣……

　　16、我知道，我一直盡心的努力著，并非跨不過這道坎，我只是覺得自己的青春時光化在很多與我的興趣，或者將來的發(fā)展沒有太多的關(guān)系的知識層面上，有很多的概念我只要百度一下就可以找到，何必要去耗精勞神的去記，一些題目，我只要去想出了思路就可以了，何必一遍又一遍的去操練……我把大量的時間放在理解與創(chuàng)造性的研究上多么好呀！

　　17、學(xué)習(xí)有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義？經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。” 18、依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？

　　19、于是我拒絕了瓊瑤的纏綿悱惻，揮去了三毛的浪漫瀟灑，遠(yuǎn)離了金庸的“刀光劍影”告別了余秋雨的《文化苦旅》。楊柳岸的曉風(fēng)殘月已不再是我悲吟的對象，想當(dāng)年，金戈鐵馬氣吞萬里如虎的氣概已屬于過去，而現(xiàn)在所要的卻是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的那份執(zhí)著……

　　20、親愛的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年記憶深處一顆滾動的玻璃彈球，不停地敲擊著我柔軟的內(nèi)心?？墒?，那么清澈明亮的大眼睛里，為什么噙滿了淚花，為什么，流露出與你幼小的身軀不相稱的沉重，為什么，有著藏不住的迷惘？

　　21、苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關(guān)羽不滿側(cè)首。玄德一嘆，坐相愈恭?！叭粽摴偈?，箭無虛發(fā)，執(zhí)戟萬斤，沖于嚴(yán)陣，誰又能較呂奉先一二？然縱橫不過數(shù)載，禍患已有萬端，白門樓上，英雄氣短，如今安在？方天畫戟不知誰手，赤兔寶馬另載新主，能有誰顧忌百萬軍中，當(dāng)年哪一騎當(dāng)先？”

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