到不了的都叫做遠方，回不去的都叫做家鄉。

　　“遠”跟“近”相對，那“遠方”顧名思義就是跟近處相對的。

　　我一直在想，為什么到不了的都叫做遠方，每一個遠方都可以因為我們的努力而成為近處，既然這樣，就沒有真正意義上的遠方了。

　　但，現在的我終于理解“遠方”的含義了，這是在看了余秋雨的《千年一嘆》中的一篇《我拒絕說它美麗》后領悟到的，這篇文章是余秋雨在看了舉世聞名的“恒河晨浴”后寫下的。恒河，多么神圣，多么偉大的河啊。它對于印度人的意義等同于中國的黃河對中國人的意義，但是，同樣為母親河，恒河邊上卻上演著人類的悲劇。

　　恒河的晨浴曾被人形容成詩意的圖畫，但實際上，進行晨浴的人大都是即將走向生命盡頭的人。因為當地的習俗，死在恒河邊上是可以免費火化并把骨灰撒入恒河的。因此龐大的人群夜以繼日地向恒河奔去。

　　在恒河邊上看到的不是文明古國燦爛的文化，而是人類的骯臟、丑陋。人的死亡都在恒河邊上夸張地解放，這是怎樣的一幅景象啊！

　　再回到我自己身上來，一直，流浪這個詞都很吸引我，很羨慕別人可以流浪，可現實告訴我，這里邊包含著不為人知的辛酸，也就是這樣，阻止我將流浪從名詞變為動詞。

　　那么就去旅游吧，來一場短期的流浪。法國的普羅旺斯是我向往了很久的地方。那里大片的薰衣草田就像幸福的魔咒，想想都覺得幸福和快樂。但是看了“恒河晨浴”后我不禁懷疑，那里真的有那么美嗎？如果有一天我背著行囊站在向往了很久的花田邊上，看到的是類似農民豐收的景象，大片的薰衣草被放倒，花農們面朝黃土背朝天，已沒有往日浪漫的景象，甚至是比這還要糟糕的景象，我會怎么樣，我還會覺得幸福和快樂嗎？會后悔打破幻想的泡泡？還是慶幸幻想的泡泡即使破滅，讓我不再沉浸在自己一廂情愿的幻想中？

　　不，這都不是我要的結果。那么就讓普羅旺斯永遠停留在“遠方”吧，讓那里的薰衣草永遠在開我心里，它會永遠都是那么美。到不了也好，可以讓遠方在心里永遠保持神秘。

　　到不了的遠方是一份神秘的向往，回不去的家鄉卻是一抹心頭的酸楚。正如席慕容的《鄉愁》：

　　故鄉的歌是一支清遠的笛總在有月亮的晚上響起故鄉的面貌是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手離別別離后鄉愁是一棵沒有年輪的樹永不老去是的，鄉愁是一棵沒有年輪的樹，不但不會老去，還回越發茂盛，開支散葉，開花結果，講鄉愁代代相傳，慢慢沉淀，成為游子心中永不磨滅的印記。