三人流落荒島，甲靜坐，乙奔走，丙散步。未來還未可知，與其糾結(jié)于未來，不如享受好現(xiàn)在。

　　白巖松在《愛你現(xiàn)在的時光》中寫過：“愛你現(xiàn)在的時光，過去的已經(jīng)過去了，較什么勁呢？未來的還沒有來你焦慮什么？”無謂的奔走除了換來體力的流失、時間的流逝還能得到什么？何必如此匆忙，每一天都有新狀況發(fā)生，忙東忙西不會累么？習(xí)慣了外界的燈紅酒綠，紙醉金迷，回歸五柳先生的“性本愛丘山”，也會別有風(fēng)味。

　　莊子說過：“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。”人太渺小，一生短暫，人在天地之間永如稚子，似“朝菌不知晦朔”像“蟪蛄不知春秋”，春江花月夜，流水無盡，人世綿延無盡。風(fēng)景錯過不再來，人生是場單程旅行，余額終有耗盡的一刻，時光不能浪費(fèi)，與其在絕境中靜坐，倒不如去欣賞風(fēng)景，即使環(huán)境再惡劣，到回憶起過往時光時也能有所感慨，而不是只有感嘆。

　　“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”每當(dāng)想到這句詩，總會有一浪客形象浮上心頭，人生要有大氣度，小煩惱沒什么大不了，蘇東坡顯然是正確的。李白，柳宗元，柳永雖不在同一時代，但才氣卻都跨越時空傳誦至今，他們仕途不順，但在失意后都寄情山水，在文化的長河中熠熠生輝。

　　每逢亂世，都是文化繁榮的時候，道家能在百家爭鳴的時代脫穎而出獨(dú)樹一幟，離不開莊子的影響。“無為而無不為——無為而治”，這不只是一種主張，也是一種思想，也是一種行動，還是一種處世態(tài)度。現(xiàn)代的都世生活節(jié)奏很快，亞健康人數(shù)越來越多，雖然莊子的大自在很難實(shí)施，但放松自己的身心，放慢生活的節(jié)奏也是種可取的方式。歸隱是一種行動，也是種生活方式。社會動蕩，政局不穩(wěn)，官場復(fù)雜，人心險惡，在東晉這樣一種背景下，陶淵明出淤泥而不染，潔身自好不為五斗米折腰，放棄了仕途，選擇欣賞田園風(fēng)光。不忘初心，方得始終。于是“性本愛丘山”的他開創(chuàng)了田園詩派。“寵辱不驚，看庭前花開花落：去留無意，望天外云卷云舒”。外界環(huán)境無法抑制內(nèi)心通明，停下來看看風(fēng)景，絕對是種享受。

　　人間處處皆風(fēng)景，林清玄說過“心境好時處處開蓮花”。風(fēng)景不重要，重要的是心境。不要放過生活中細(xì)微瑣碎的幸福，盡管是片段，但那，也是美好。

　　處于逆境之中，不要慌張，靜下心來欣賞周圍風(fēng)景，不管有多冷，請讓風(fēng)景充滿溫暖，然后默默享受它。

　　以前很喜歡看幾米的繪本，其中有一本叫《月亮忘記了》，講了一個小男孩與月亮的故事。故事的起因是有一天，月亮不小心掉到了地球上，失憶了，然后又被小男孩揀到。沒有了月亮，地球上的人們開始陷入了恐慌，于是他們開始生產(chǎn)始終帶著微笑，不會憂傷的月亮，安撫焦慮害怕的情緒。