讀馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》，不禁讓人思考中國古代婦女的思想意識和悲慘命運。

　　杜十娘集美麗與智慧于一身，能夠巧妙逃離風塵花柳之地，追求屬于自己的幸福美滿的生活，但是未能如愿，可見她智中有不足之處，投江自盡乃自己一手所致。

　　首先，杜十娘考驗李甲尋找贖身之銀時，李不但沒有尋到銀子，反而躲避不見十娘，就足以表現出李甲的怯懦與無能。難道這樣一個怯弱無能之人竟能使杜十娘托付終身嗎?由此可見，杜十娘是一個有眼無珠之人。

　　其次，杜十娘為了實現自己的心愿，原諒李甲之過，自欺欺人，夢想與李甲笑傲江湖。這何嘗不是異想天開，李甲原本是不務正道、荒廢學業(yè)之徒，貪戀風塵花柳之輩，并非正人君子。如此之人，怎能輕易托付終身?更何況李甲出身名門，十娘又是煙花女子，又怎能取得李甲父母的同意呢?假若李甲與十娘逃離家庭，遠走高飛，豈不是讓李甲成為一個不忠不孝之徒，受萬人唾棄之輩。這種愛難道不是一種自私的愛嗎?顯而易見，杜十娘并非是通情達理，明辨事理之人。

　　再次，李甲并非對十娘真心，只不過迷戀十娘顏色罷了，十娘過于強烈追求幸福美滿的生活，原諒李甲之過，一錯再錯，以致釀成怒沉百寶，投江自盡的悲劇。

　　杜十娘就如一只被關在籠子中的老虎，老虎總覺得“英雄”寂寞，朝思暮想自由自在的大自然風光，因此它說：“我討厭死這個鬼籠子了!我要反抗，我要追求自由自在的生活。”于是用頭徒勞地撞著鐵籠子，最終慘死于頭破血流之中。

　　據此觀之，杜十娘不是一個聰敏之人。

　　縱觀中國古代史，我們不難看出中國婦女在封建社會中扮演的角色無非是一個被動者，一種特殊的工具。三從四德，七貞九烈等這些封建禮教牢牢束縛著婦女的行動，婦女也不可能擁有自己的人生自由，更不可能擁有屬于自己的浪漫愛情。杜十娘敢于大膽追求美好的愛情生活，誠然可貴。但是，她只不過是茫茫宇宙中一顆翻飛的塵粒，不可能改變封建社會中婦女低下的地位，更不可能改變自身的命運。從生產力與生產關系的角度來說，當時的生產力就決定了這種封建制度。若是改變了這種制度，就阻礙了生產力的發(fā)展，就違背了社會的發(fā)展規(guī)律。若違背了社會的發(fā)展規(guī)律，豈不是飛蛾撲火——自取滅亡，還能怨誰呢?