古之志向高遠(yuǎn)者，常曰：“達(dá)則兼濟(jì)天下”。可原野上的古樹卻讓我們看到另一種風(fēng)采；春承鳥巢，寧可失去光華；夏鋪綠蔭，哪怕果實(shí)被摘；秋聽風(fēng)語，不泣落葉紛紛，冬任雪妝，縱然寒氣森森。達(dá)則兼濟(jì)天下，可倘若“濟(jì)”是有代價的，你是否依然無悔？想不到樹品之高，競超凡脫俗。

　　所幸萬物之靈，終究不甘其后。巴金歷經(jīng)“文革”浩劫，本應(yīng)苦大怨深，卻依舊不安安逸生活，頂著爭議非難，成就《隨想錄》，希望解放思想，啟迪后人；企業(yè)家陳光標(biāo)一入汶川，二闖玉樹，甘冒生命危險抗災(zāi)救人，投入大量財(cái)力、時間，捐款千萬，甚至屢受人誤解，抑或別有用心者的攻擊，卻始終一笑置之，不改初心……我們都應(yīng)慶幸：當(dāng)代，我們?nèi)祟愔幸灿凶约旱摹皡⑻旃拍尽薄?/p>

　　有許多人或許費(fèi)解，明明可以安居享受，奈何如此折騰？敬佩，卻不愿學(xué)習(xí)，恐怕是當(dāng)下人們的普遍態(tài)度。是的，只有大樹自己自然明白：這是我們的責(zé)任，我們理應(yīng)無怨無悔，甘以己苦成就天下人之樂。但旁觀者眼中，卻愈發(fā)困惑：我們?yōu)槭裁炊ㄒ羞@樣的責(zé)任心，舍己為人？所以依舊只是贊頌，卻不愿身體力行。是以陳光標(biāo)等“中國的脊梁”的光華雖然燦爛，但卻依舊孤獨(dú)。

　　達(dá)，為何要兼濟(jì)天下？

　　樹，為何昂然挺立，無悔無恨？

　　人生于世，依托于世，向社會所索取的無可計(jì)量。大樹昂然獨(dú)立，歷經(jīng)風(fēng)雨二不倒，不正是因?yàn)樗钌钤诖蟮兀畹闷漯B(yǎng)分補(bǔ)給嗎？若無土地，樹苗何以生長，更何以迎擊狂風(fēng)？季羨林老人，少年孤貧，幾乎餓死；青年游學(xué)德國，深受德國教授鐘愛，學(xué)識大多成于此地。中國給予其恩，的確遠(yuǎn)少于他人。但戰(zhàn)火紛紛之日，他依舊以赤子之心，放棄德國的厚祿，回國效力。縱在中國屢遭苦難，從少年到中國，貧困委屈。卻依舊不棄祖國，猶記得：“是中國大地養(yǎng)育了我?guī)资辍保卸骰貓?bào)，不離不棄。何況生于盛世，深受社會隆恩的我們？

　　可喜的，是今日社會，樂于奉獻(xiàn)樂于慈善的“大樹”者確已愈來愈多；但可憂的，卻是近來“詐捐門”等丑聞的日益增多。無論有心，還是無意，這棵“大樹”上必是已受“蛀蟲”侵蝕。不禁想起，陳嘉庚先生捐辦廈門大學(xué)時，寧愿自己住著破舊的小樓，僅能以水果糖和白開水招待來賓，也要把每一分錢劃給學(xué)校建設(shè)。真讓人慨嘆：只有真正懂得自己的責(zé)任，只有真正感激大地的汲養(yǎng)，我們的大樹，才能真正不為名利，不計(jì)得失，才能托得起更大的鳥巢，經(jīng)得起更烈的風(fēng)雨。

　　常常敬佩敢于負(fù)擔(dān)社會責(zé)任，濟(jì)民水火的賢者，常常擔(dān)憂近來風(fēng)靡的“出國熱”，不知能有幾人歸來，報(bào)效國恩，常常看著周遭同學(xué)，想想我們成為參天大樹的日子。相信終有一天，我們都會明白“取之于斯，報(bào)之于斯”的真心，無怨無悔，綠蔭千里。

　　【簡評】：層進(jìn)式地論證，一點(diǎn)點(diǎn)剖析大樹參天無怨無悔背后真正的原因。