發現這個世界上原來有那么多我并不需要的東西，小編收集了不為外物所累作文，歡迎閱讀。
【作文題】
有一天，幾位學生鼓動蘇格拉底去集市逛一逛。他們說：“集市里有數不清的新鮮玩意兒，您去了一定會滿載而歸。”第二天，學生們請他講一講集市之行的收獲。蘇格拉底說：“此行我最大的收獲，就是發現這個世界上原來有那么多我并不需要的東西。”
讀完上面的材料，你有何聯想和感悟?請據此寫一篇議論文。
要求：
⑴必須符合文體要求;
⑵角度自選;立意自定;
⑶標題自擬;
⑷不得抄襲，不得套作。
【優秀佳作】
不為外物所累
蘇格拉底逛完集市之后，告訴學生他此行最大的收獲就是“發現這個世界上原來有那么多我并不需要的東西”。由此，我想起弘一法師的兩句箴言：“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。”正因為蘇格拉底具有“不為外物所動”的寧靜、虛空的心境，他才不為外物所累，不讓心靈負荷沉重的包袱，而危及他對于真、善、美的哲學的追求。(引言要切中材料本質，本段引弘一法師之語，對材料進行點評，扣合題意。“由此”、“正因為……才……”等關聯詞的使用，使表達更連貫。)
蘇格拉底給當下社會那些心為物役的人們上了生動的一課——不為外物所累，保持一種靜虛的心境，才能快樂度人生。(提出中心論點，呼應標題，突出“靜虛”這一關鍵詞，挈領下文。)
心為外物所累，容易讓人迷失自我，喪失本心。泰戈爾曾說：“飛鳥一旦系上了黃金的羽翼，就飛不高了。”少年方仲永才思敏捷，指物作詩，斐然成章，令人嘖嘖稱奇，邑人將其父視為賓客接待，有的`還花錢求仲永題詩，其父以為有利可圖，于是“日扳仲永環謁于邑人”，不讓兒子學習;結果，仲永“泯然眾人”。你看，虛名浮利的羈絆之下，仲永之父迷失了身為家長的教育職責，而仲永之才華亦早夭了。家教如此，為官亦然。孔子云：“政者，正也。”反觀當下官場中，某些所謂人民公仆不是“全心全意為人民服務”，而是“全心全意為人民幣服務”，為滿足一己私欲，欺上罔下，巧取豪奪。權、錢、美色等外物之誘惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陳良宇、薄熙來之流，欲壑難填終至東窗事發，身敗名裂。或許鋃鐺入獄時，他們才幡然覺悟：心為物役，終將喪失人生的快樂與自由。(本論部分要寫好完全段。該段從反面舉例論證，按“分論點+引言+例證1+過渡+例證2+小結”的思路展開。擺事實，引名言，講道理，夾敘夾議，分析深入，緊扣段旨。多用成語，使語言精練、典雅。)
不為外物所累，生活才會更加恬淡自在，既享受身心的愉悅，又提升了精神境界。當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。由此，可見出錢老靜虛淡定、泰然自安的心境。無獨有偶，莫言榮獲2012年諾貝爾文學獎后，各界人士都在熱議高論，采訪的記者多如過江之鯽，文學愛好者也趨之若鶩，書店里的莫言著作一搶而空，相干不相干的大學則在競相邀請莫言當名譽教授……面對此情此景，莫言淡定地說：“只希望盡快從喧囂中擺脫出來，大家該干嘛干嘛去。”正因為莫言有一種豁達超脫的胸襟，有一種洞穿名利虛榮的睿智，才不被盛名高譽所陶醉、所捧殺。因此，擁有超越功利之上的情懷，人生才有余裕暢享平靜的閑適。(本段從正面論證，舉例典型，敘議結合，突出段旨，首尾呼應。直接引用與間接引用結合，活潑而充實。)
諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這就告訴我們只有靜虛、簡樸的生活，才能真正擺脫外物的桎梏，抵達高遠的理想巔峰。“眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬”，這個喧囂、紛擾的世界，其實有許多我們并不真正需要的東西，如果讓這些身外之物成為我們眼中的“塵垢”，那么我們的視野便會狹隘乃至最終因目迷五色而彷徨失路。而致虛篤靜，崇簡尚樸之定力，需要我們持之以恒地修養，需要我們不斷提高拒腐防變的意識，增強抵抗物欲誘惑的能力。當愛因斯坦受到最高年薪16000美元的聘請時，他卻說：“3000多元就夠了。”面對人們的迷惑不解，他淡然說：“依我看，每件多余的財物都是人生的絆腳石，只有簡單的生活，才是給我創造的原動力!”這就是簡樸生活、靜虛心境的力量。(本段深入一層，論述如何不為外物所累，引名言，擺事實，強調靜虛、簡樸生活之意義。)
“細推物理須行樂，何用浮名絆此身?”金錢名利是生活的枷鎖，我們不應為其束縛與奴役。我們應該秉有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑胸懷，才能讓自己的精神苑囿繁花蓊郁，讓自己的人生之路暢通無阻。
【2017年高考作文題目預測及范文：不為外物所累】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/gaokaozuowenyuce/2468184.htm