1.不對痛苦更敏感，我們就無法對快樂變得更敏感

　　這就是人類的困境：意識的每一次增強都需要付出代價。不對痛苦更敏感，我們就無法對快樂變得更敏感。記住過去可以使我們為未來做出計劃，但是為快樂做計劃的能力卻被擔憂痛苦和恐懼未知的“能力”給抵消了。

　　摘自《心之道》第二章 痛苦與時間

　　2.想“擁有”流水，你必須放手讓它走、讓它奔流起來

　　你無法抓牢生活，就像你不能將一條河放在桶里帶走。要是你試圖將流動的水抓住并放入一只桶內，這只能清楚地表明你并不懂得流水的性質而且你將永遠失望，因為水是不會在桶內流動的。想“擁有”流水，你必須放手讓它走、讓它奔流起來。對生活和對上帝而言，也是如此。

　　摘自《心之道》第一章 焦慮的年代

　　3.明天以及有關明天的計劃有可能一點意義也沒有

　　明天以及有關明天的計劃有可能一點意義也沒有，除非你充分地與當下的現實接觸，因為你生活在當下而且只生活在當下。除了當下的現實，并不存在著其他的現實，因此，即使一個人可以永生，為了將來而活也意味著永遠地與生活失之交臂。

　　摘自《心之道》第三章 生活的大流

　　4.試圖取悅大腦就像是想要通過耳朵來飲水一樣

　　試圖取悅大腦就像是想要通過耳朵來飲水一樣。于是，他們就更加不可能享有真正的快樂，對生活中最強烈和最微妙，而事實上也極其普通和簡單的那些歡樂，變得遲鈍、麻木。

　　摘自《心之道》第四章 身體的智慧

　　5.只要你開始想著“我正在聽音樂”，你就已不在聽音樂

　　為了了解音樂，你得聽音樂?？墒侵灰汩_始想著“我正在聽音樂”，你就已不在聽音樂。想要弄明白歡樂或恐懼，你一定要全心全意地感知它。一旦你開始給它們命名并且說“我很快樂”或“我害怕”，你就沒有在覺察它們。

　　摘自《心之道》第五章 關于覺察