2016年古人勵志高考作文素材匯總
1.寄情山水，抒發(fā)苦悶。
中國文人一直深受老莊超脫出世思想的浸潤，當(dāng)他們的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折時，便委身于自然山水，從中尋找精神寄托。長期的貶謫生涯，消蝕著文人積極用世的抱負，他們只好把心放在和諧純美的自然山水中，靜靜地療傷，靜靜地撫慰，抒發(fā)憂思。
元和十年，柳宗元被貶到永州后，似乎非但沒有抱怨，反而以山水為樂，遍游當(dāng)?shù)孛ù笊?，寫下了著名的《永州八記》。這些游記，往往于景物描寫之中抒寫了自己的不幸遭遇與對現(xiàn)實的不滿。山水之樂，給了他精神安慰。他的山水詩，流露出一線恬然自適的欣慰，也表現(xiàn)出作者所向往的“云無心以出岫”的自由生活境界，但也處處顯出被貶遠荒的幽憤。
慶歷五年，歐陽修被貶到安徽滁州之后，一度借酒澆愁，寄情山水，經(jīng)常悠游于水光山色之間與民同樂。所以，39歲竟然已有醉翁之號，還修建了醉翁亭?！蹲砦掏び洝穼懙木褪浅萆介g的朝暮變化，四時不同的景色，以及滁人和自己在山間的游樂，表達了擺脫約束、從容委婉的情致。
他們的“窮愁著書”在很大程度是無奈的，他們的內(nèi)心仍然郁悶不已，游山玩水只是為了排遣心中的苦悶。“泄為山水詩”，不過是另一種形式的“不平之鳴”罷了。
2. 接近人民，體恤民情。
因為貶謫，這些文人就接近了人民，有了體察社會生活的機會。
儒家說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，杜甫卻不管窮達都要兼善天下;儒家說“不在其位，不謀其政”，杜甫卻不管在位不在位，都要謀其政;儒家一面“民為貴”一面輕視勞動輕視勞動人民，杜甫卻喜歡勞動，主動接近勞動人民。是生活磨難了杜甫，也成全了杜甫，尤其是屢遭貶斥之后，他獲得了深入人民生活的機會，了解了民情，看到了人民的痛苦，深入人民生活，并投入實際斗爭，一面大力揭露兵役的黑暗，一面勉勵人民參戰(zhàn)。被貶華州司功參軍期間，寫出了“三吏”“三別”等一系列具有高度人民性的愛國詩篇，使他變成了一個憂國憂民的詩人，達到了現(xiàn)實主義詩歌的高峰，贏得了“詩圣”的稱號。
從宰相任上被貶同州時，元稹遭到當(dāng)?shù)睾禐?zāi)，曾經(jīng)作詩歸罪于自己，詩中問道：“臣稹茍有罪，胡不災(zāi)我身?胡為旱一州，禍此千萬人?”聯(lián)想到百姓的遭遇，他又問道：“團團囹圄中，無乃冤不申?擾擾食廩內(nèi)，無乃奸有因?軋軋輸送車，無乃使不倫?遙遙負擔(dān)卒，無乃役不均?”。這種關(guān)懷，體現(xiàn)了封建士大夫以天下為己任的社會責(zé)任感。韓愈被貶潮州時，有《宿曾江口示孫湘二首》記述水患中的三江百姓的苦難。
王禹偁敢于向宋太宗獻《端拱箴》，對“聚民膏血”的統(tǒng)治者大為憤慨，對“室無環(huán)堵”“地?zé)o立錐”的廣大人民深切同情。貶官商州時，同情由于旱災(zāi)而流亡他鄉(xiāng)的饑民，想到自己十年仕宦，無異于人民的蠹蟲，就始終抱著羞于做官、關(guān)懷人民疾苦的態(tài)度。他學(xué)習(xí)商州民間的歌唱，熱情地歌頌人民集體互助的艱苦而快樂的勞動。
景佑三年十月，歐陽修為范仲淹被貶而鳴不平，結(jié)果自己也被貶為夷陵縣令。當(dāng)時，年方三十的歐陽修不僅博覽群書，還深入到社會最下層，體察民情，同情人民的貧困，廣泛收集資料，反映人民的疾苦。蘇軾屢經(jīng)貶謫，在艱苦的歲月里不得不為衣食而躬耕，從而縮短了與人民的距離。從勤政愛民的思想出發(fā)，做了一些對人民有利的事情。謫官海南時，和少數(shù)民族也相處得比較融洽。
3.體認世態(tài)，表述絕望。
貶謫士人仕途遭受挫折，對宦海浮沉、世態(tài)炎涼有了更深刻的認識，普遍表現(xiàn)出對宦途的失望與無奈。但是，不同的貶謫文人因為不同的人生哲學(xué)和人格的指引有著不同的人生選擇。
長安三年，當(dāng)權(quán)的宦官外戚等等任務(wù)暗中對李白讒毀打擊，他的`政治理想和黑暗現(xiàn)實形成了尖銳的矛盾，他寫了不少詩歌抒發(fā)了自己的痛苦和憤懣。如《行路難》、《梁甫吟》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》等，雖然高揚著勝利的信心，充滿不屈不撓的斗爭精神，但也在無法排遣的悲憤中表述了他在坎坷仕途上茫然失路的強烈痛苦
柳宗元初貶永州任閑職，情緒一度低落，曾心灰意冷地對友人說：“凡人之黜棄，皆望望思得效用，而宗元獨以無有是念。自以罪大不可解，才質(zhì)無所入，茍焉以敘憂栗為幸，敢有他志?”然觀其在永州期間創(chuàng)作的諸多寓言小品，或諷刺那些依仗權(quán)貴而得意忘形的小人物，或諷刺封建剝削階級丑惡的人情世態(tài)。感情充沛，諷刺犀利，諷刺了當(dāng)時腐敗的社會與政治，表現(xiàn)了對世態(tài)的清醒體認，表述了極度壓抑下的不屈。
因反對新法，蘇軾出任杭州通判經(jīng)過金山時寫了《游金山寺》，詩人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃，從長江的到海不回暗傷自己的宦游不歸，流露了對宦途的厭倦情緒。震驚朝野的“烏臺詩案”雖因親友的營救和神宗的干預(yù)，蘇軾未遭殺身之禍，而以黃州團練副使的身份貶謫黃州。這個職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補生計。這飛來的橫災(zāi)，徹底粉碎了他希圖在政治上有所作為，然后功成身退的幻想。沉重的政治打擊和后來的喪子之痛，滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的情緒，使他對社會對人生的態(tài)度，以及反映在創(chuàng)作上的思想感情和風(fēng)格都有了明顯的變化。
秦觀在貶官后寫的小詞，表現(xiàn)他在政治上遇到挫折時的絕望。在《千秋歲》與《踏莎行》中，有著濃厚的感傷情調(diào)，對于自己的或是他所關(guān)心的人物的不幸遭遇，往往表現(xiàn)出一種無可奈何的抱怨態(tài)度。在《臨江仙》與《虞美人》中，以一個被遺棄而無可控訴的女子的口氣，表達了自己遭到當(dāng)權(quán)派接二連三打擊之后的郁郁不得志。
幾遭黜落之后，即便是在范成大幕府期間，陸游仍然無法派遣報國無路的苦悶，只能借酒澆愁。“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城”，可見他當(dāng)時的抑郁心情。
4.推行改革，為民造福。
韓愈被貶潮州后，為了興辦州學(xué)，捐出了在潮州任上八個月的所有俸銀，用于鄉(xiāng)校的辦學(xué)費用。韓愈在潮期間，還“以正音為潮人誨”，也就是推廣唐朝的普通話、從事語言規(guī)范化的工作。他以儒家積極入世的思想，把中原的教育和文化帶到了潮州，把原來一個近乎茹毛飲血的社會徹底革新。
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