導(dǎo)語：中國，又以“華夏”、“中華”、“中夏”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內(nèi)”等的代稱出現(xiàn)。下面是小編整理的一些關(guān)于中國別稱的寫作素材，歡迎查閱!
2017年高考寫作素材：中國的別稱及解釋
中國位于東亞，是以華夏文明為主體、中華文化為基礎(chǔ)，以漢族為主要民族的統(tǒng)一多民族國家，通用漢語。中國人一般稱呼自己為龍的傳人、炎黃子孫或中華民族。
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織進(jìn)而成國家和朝代，后歷經(jīng)多次演變和朝代更迭。20世紀(jì)初辛亥革命后，君主政體退出歷史舞臺，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立后，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。
中國疆域遼闊，從夏商周時期黃河地域，逐步擴(kuò)展到現(xiàn)今大陸法定領(lǐng)土內(nèi)，由于各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經(jīng)濟(jì)方面也各有特點。
中國人口和民族眾多，先秦時期的.華夏人在黃河流域繁衍生息，同周邊各個民族進(jìn)行交流，魏晉南北朝和宋元時期，中國各民族進(jìn)一步融合，逐步形成統(tǒng)一多民族國家。而人口也不斷攀升，北宋時期中國人口突破一億，清朝時期人口突破四億，而到2013年中國人口達(dá)到十三億。
中國文化博大精深，絢爛多彩，是東亞文化圈的主體，在世界文化體系內(nèi)占有重要地位，而且還有多彩的民俗文化，傳統(tǒng)藝術(shù)形式有詩詞、戲曲、書法和國畫等，而春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
一、九州，相傳禹治水后，分中國為九州:冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、梁、雍。 《淮南子·地形》又載:古代中國設(shè)置九個州:神州、次州、戎州、州、冀州、 臺州、濟(jì)州、薄州、陽州。后來，九州泛指中國。
二、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰(zhàn)國鄒衍言:“中國名曰赤縣神州。” 赤縣，《詩北山傳》:“中國名曰赤縣。赤縣內(nèi)，自有九州。”《谷梁恒五年傳》 又載:“九州之內(nèi)，名曰赤縣。”
三、神州，《中華大字典》:“神州，中國之別稱。”始于戰(zhàn)國后。
四、海內(nèi)，《辭源》“四海”條注:古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內(nèi)， 外國叫海外。
五、華夏，《史記·夏本紀(jì)》:“禹封國號為夏。”《左定十年傳》:“夷不亂華。” 夏原為國號，華原為國名。后稱華夏為中國。
六、中夏，《后漢書》:“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
七、函夏，《漢書》:“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》: “王猷四塞，函夏謐寧。”
八、九牧，《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又據(jù)《漢書·郊祀志》載: “禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。
九、九區(qū)，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》:“九區(qū)克咸，燕歌以詠。”
十、九域，《漢書》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”據(jù)宋朝《九域圖》、 《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
十一、八州，《漢書·許皇后傳》:“殊俗慕義、八州懷德。”
詞語釋義
中國，又以“華夏”、“中華”、“中夏”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內(nèi)”等的代稱出現(xiàn)。
“夏”，在商、周以前有夏;“華”，是指華麗、興旺;也有說上古華、夏同音，本一字。“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。” 華是指漢服，夏指行周禮的大國，而“華夏”的意思就是“身穿華裳的禮儀之邦”。
而漢語中的“中國”一詞，最早指天下的“中心”——黃河流域黃河中下游的中原河洛地帶，中國以外稱為四夷。古中國直轄地區(qū)為漢地，其周圍四夷均為臣屬之地，所謂“天子有道，守在四夷”。 中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。漢代始建蠻夷邱，并促成漢文化圈，南北朝建“四夷館”。明朝四夷館，內(nèi)分八館，曰韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸等等。自清朝統(tǒng)治中國以來，中國作為東亞文化宗主的局勢漸漸被打破
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