浙江2015年高考滿分作文：文如其人，足矣
一位文人，在不同時代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會有出入的，他們的人品與文品，不免會隨之有變化。下面是小編整理的文如其人，足矣滿分作文，希望可以幫助大家!
【作文真題】
閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法?寫一篇文章闡明你的觀點。
【注意】①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
寫作提示
中國傳統強調“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養性的手段;外國則認為寫作僅是一種技藝，與人品無關。如果從這方面切入，會寫出不一樣的文章。
除此，如果聯系現實，“顏文不一”的例子，時常可見。新聞上經常看到“語言腐敗”的例子，官員在位置上，對反腐敗等問題夸夸其談，然而實際上自己就是一個腐敗的人。
學生也可以聯系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。這也都是語言的腐敗。當然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，文章是這么的棒，人是這么的小氣;也可以想想創出瘦金體的宋徽宗趙佶。類似的例子，不勝枚舉。
【優秀吧作文】
文如其人，足矣
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”?我想，任何一個人都無法給出絕對的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對羅蘭•巴爾特關于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關于自己心底最真實的想法，而我也來說說對于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見識。
無論是古時，還是在現代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學會了用文章這個載體進行標榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時髦跟風。不說那詩風廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩人之一——實則橫征暴斂、殘民以逞;也不說如今物欲橫流中昧著良心寫下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說，這讓我想起了孔夫子關于“文質”的關系：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”更讓我想到了孔老夫子“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”的“仁”與“禮”的關系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個做了近20年學生的角色轉換到了如今從教數年的青年教師，我深深感受到我們所學的文章是如此充滿著強大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對它們的評價上。我可以熟練背誦出如詩一樣的“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”，這在特定時期朱自清骨子里的.傳統文化積淀和對自由境界的向往的逼真寫照;我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”的凄清意境，看見一個因國破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發奮繼續完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂、如此珍惜與感恩生命卻出自一個盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時，有些心痛;我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時候走進地壇的史鐵生，如何能夠寫下這給予他和我們頑強生活與奮斗的力量?
我只想說，聽一聽屈平的"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山” !品一品文天祥的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個個為國為民為讀書人而憂心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發現，他們寫下如此擲地有聲的文字，以詩明志，能不是他們的真情實感么?
這些都是真性情的詩人、詞人、作家，或者統稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應受到我們的千載敬重。對他們來說，“文如其人”是名副其實的。
當然，一位文人，在不同時代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會有出入的，他們的人品與文品，不免會隨之有變化。這就如魯迅先生說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”
我想我們不必要糾結是“文如其人”還是“人文相悖”，只需吟誦一下“腦癱詩人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
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