《周易》告知：“窮則變，變則通。”當(dāng)我們陷入人生的困境時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，只要能夠適時(shí)變通，人生的道路上我們才能風(fēng)雨無(wú)阻。我們要做藍(lán)天上搏擊的雄鷹，面對(duì)風(fēng)雨，唯有懂得變通，才能譜寫出與眾不同的人生故事;我們要做那在艱險(xiǎn)中敢于攀登峰頂?shù)挠率?，面?duì)險(xiǎn)境，唯有懂得變通，才會(huì)描繪出“山高人為峰”的人生精彩!

　　面對(duì)人生的追求，變通是一種求新的思維，它能夠幫助我們打破真理的禁錮。尚為學(xué)生的亞里士多德經(jīng)過(guò)深思熟慮后發(fā)現(xiàn)自己的思考與老師柏拉圖的觀點(diǎn)不同時(shí)，他不因崇拜老師而否定自己的思考，而是堅(jiān)持不為賢者諱，毅然提出自己的觀點(diǎn)否定柏拉圖的錯(cuò)誤，他為我們留下追求真理的名言：“我愛(ài)老師，更愛(ài)真理。”當(dāng)手持鐵球的加利略用“鐵球?qū)嶒?yàn)”推翻了亞里斯多德2000多年來(lái)被人們奉為真理的定論時(shí)，這是一種勇敢的智慧，它打破了常人常常盲從的思維禁錮，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于真理追求的變通。歌德說(shuō)過(guò)：“真正有才能的人會(huì)摸索出自己的道路。”唯有懂得改變自己的思維方式，學(xué)會(huì)變通，我們才能擺脫盲從的困境。

　　面對(duì)人生的夢(mèng)想，學(xué)會(huì)變通彰顯的是審時(shí)度勢(shì)時(shí)的精明。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的體操王子李寧在漢城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困難時(shí)，能夠冷靜思考，勇敢地改變自己的追求，毅然闖入商界。只是因?yàn)槎米兺?，李寧開創(chuàng)了“李寧”體育品牌，讓自己的人生實(shí)現(xiàn)另一個(gè)輝煌。懂得審時(shí)度勢(shì)，懂得變通，它可以讓陷入困境的我們找回自我，繼續(xù)書寫人生華麗的篇章。

　　仰望歷史的星空，我們能發(fā)現(xiàn)許多人因?yàn)槎萌绾巫兺ǎ蚨苡诮^境迎來(lái)重生彰顯一世英明。心懷救國(guó)救民理想的魯迅，曾經(jīng)認(rèn)為，中國(guó)落后是由于體弱多病，日本富強(qiáng)是由于醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，便到日本苦心鉆研醫(yī)學(xué)。然而中國(guó)人健壯卻麻木的現(xiàn)狀讓他認(rèn)識(shí)到：必須從精神上拯救中國(guó)人，才能真正解救中國(guó)國(guó)民。于是，魯迅毅然棄醫(yī)從文，成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。魯迅的變通，給絕境中的中國(guó)帶來(lái)了曙光，若是沒(méi)有這些窮時(shí)變通的英明，中華民族豈能浴火重生。

　　王安石曾說(shuō)：祖宗不足法。清朝末年，落后的封建專制制度已與當(dāng)時(shí)的世界形式不相吻合，可是清政府的官員依然頑固不化。面對(duì)此種情景，康有為憤然說(shuō)：“祖宗的規(guī)矩是用來(lái)保全祖宗領(lǐng)土的，現(xiàn)在祖宗領(lǐng)土保不住了，還要祖宗規(guī)矩何用?”面對(duì)困境，不知變通，這種愚蠢的做法和《韓非子》寓言中那個(gè)守株待兔的農(nóng)夫有何區(qū)別?

　　敢于變通是一種勇于創(chuàng)新的態(tài)度，彰顯的是面對(duì)困難時(shí)的從容自信。同學(xué)們，窮時(shí)變通，這是我們?nèi)巳硕寄茏龅降?，?dāng)我們身處“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，驀然回首的適時(shí)變通，我們收獲的必然是“柳暗花明又一村”的驚喜。

　　學(xué)會(huì)變通，人生之路才能海闊天空!