2021全國乙卷高考優秀作文范文（精選7篇）

　　在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的2021全國乙卷高考優秀作文范文（精選7篇），歡迎閱讀與收藏。

　　全國乙卷高考優秀作文1

　　心有鴻鵠志所趨，建功百年綻韶華

　　“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”理想不惟是燭照青年人生的不息爝火，更是中國共產黨百年奮斗的可靠依憑。青年人心懷鴻鵠之志，志之所趨，誓平山海，方能在兩個一百年的歷史關鍵節點，綻放民族復興的時代芳華。

　　時代青年如何實現理想追求？以古鑒今，漢代學者揚雄曾以“弓矢的”設喻——“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”唯有做到“修身”“矯思”和“立義”，青年建功方可期。

　　理想功成，必要修身。古語有云：修身齊家治國平天下，修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基，理想追求的實現也必須以不斷加強自身修養為前提。我黨早期共產黨員陳喬年，是陳延年的弟弟，他的人生觀、價值觀都深受大哥陳延年的影響，生活簡樸且意志剛強。抱定“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福”的信念，盡心為黨的事業奔走。1928年，陳喬年被捕，敵人雖然使用了各種殘酷的刑罰，但他卻沒有泄露一點黨的機密，犧牲時年僅26歲。陳喬年雖然犧牲了，但他在理想追求道路上，對自身品德修養的忠貞堅守，足以成為我輩青年的人生榜樣。

　　理想功成，必要矯思。矯思即端正思想，所謂“正人先正己，正己先正心”，如果我們的心不正、左右搖擺，就容易使我們的注意力分散，做事會淺嘗輒止、朝三暮四，遑論理想追求的實現？“雜交水稻之父”袁隆平，一生不斷攀登雜交水稻的科研高峰，有記者問他：“三系法雜交水稻你可以吃一輩子，為什么還要領銜后面的研究？”他回答：“我總是感到不滿足，搞科學研究，不斷地想攀高峰。”正是因為袁老的正心不變，雜交水稻研究方能不斷取得突破，成就了他“雜交水稻覆蓋全球”的理想。

　　理想功成，必要立義。“義”是箭矢之的，是理想的方向。從張桂梅扎根大山，書寫教育之“義”，到黃文秀奉獻生命，堅守扶貧之“義”，再到祁發寶浴血邊疆，彰顯家國之“義”，理想功成，義在千秋。無數共產黨員以自己的青春和熱血，為我們青年一代指明了理想的方向。

　　大江流日夜，慷慨歌未央。處在“兩個百年”的歷史交匯點上，青年一代的我們，任重而道遠。無數先輩以自身的矩火照亮了我們的理想之路，我們必也要承繼這“修身”“矯思”“立義”的精神爝火，讓他們在我們手里綻放出更美的芳華！時代托舉起青年的理想，青年也定將不會辜負這時代！

　　全國乙卷高考優秀作文2

　　三十多年前，能與理想關聯起來的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養家，有時候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重。“做個讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么，沒有人能夠清楚地表達出來，大家只知道好好讀書，會有出路。

　　在農村，能見到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來也當了老師，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國現代文學作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來——代表村學參加鄉鎮教委組織的比賽時，能夠拿到作文和“百科知識”類競賽的某些獎項。當我將汗津津的小獎品拿給母親看時，得到的贊許與鼓勵讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺。

　　中學時代，我的理想仍舊是“好好讀書”，能不能考上大學、考個什么樣的大學根本不在自己的設想之內。稍大一點的變化是，和老師一起創辦了“雛鷹”文學社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩開始見諸報端。高一時，非常幸運地成為魯迅文學院少年作家班首屆刊授學員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導老師，完成的作業擇優刊發于《作家通訊》，配發老師的點評。很多年以后，當我以青年作家的身份走進魯迅文學院，成為高級研修班的學員時，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經歷過落榜復讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來到了大學中文系，如愿走進了魯迅文學院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學習令人頭疼的數學，專門讀書，讀文學書。這些年，當我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時，關于理想的認知似乎多了一層含義。

　　原來讀書本身并不具有理想的內核，實質上它只是抵達某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺醒；史鐵生讀書寫作，為的.是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見識的讀書人寫作，為的是真善美的發現與傳遞。而我讀了這么多年書，也寫過一些長長短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。” 思忖再三，茅塞頓開——于讀書人而言，最高遠的理想非“義”莫屬。

　　“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎？儒家倡導“仁義并行”，在我來看，“仁”強調的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過的書本，寫過的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關，更與自己讀書不多、眼界狹窄關聯。

　　義心孤劍直，學海怒濤深。當我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時，驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發現并不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據此，我也相信，“義”的達成，必將是一個充滿未知和美意的過程。