應(yīng)試作文，必須爭分奪秒，“下筆千言，倚馬可待”。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時間容不得在動筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開頭，所以，學(xué)會一些好的開頭方法，以備應(yīng)試時迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。
什么樣的開頭是好的開頭呢?
我國元代喬夢符說，文章的開頭要像“鳳頭”。這種說法形象地說出好的開頭應(yīng)具備的兩個特點——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點或論題，從而把握全文主旨;漂亮，才能吸引讀者。正如明代謝榛所說“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹。”爆竹之起爆，何等干脆利落!不可拖泥帶水，拖沓冗長。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過去，好的文章開頭，也應(yīng)如此。
那么，好的開頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢?
第一，要明。好的開頭，要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點或論題。白居易說：“首句標(biāo)其目”，主張開宗明義。李涂在《文章精義》里說：“文字起句發(fā)意最好。”總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。
第二，要美。只有美，才能達到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問題”、“亮靶子”、“反彈法”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個意義上說，“好的開頭是成功的一半。”
第三，要簡。簡潔是明朗的保證。
下面，介紹一些好的開頭方法。古人云“先規(guī)矩而后巧”，有的開頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫作實踐中，“運用之妙，存乎一心”。
為了便于記憶，把它凝縮為8個字，再押上韻。這8個字是：
順，逆;引，喻;釋，比;問，記。
下邊分別略作說明。
(一)順
緊扣話題，直截了當(dāng)?shù)財[出觀點。
例一：
給你一個名詞：選擇
問你一個問題：怎么選擇?
提你一個建議：選擇更好的，選擇無愧于心的。
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是接受，是拒絕，全在你自己的選擇，心靈的選擇。
——《我心如雪》
例二：
選擇善良是一塊路標(biāo)，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向;選擇善良是一口清泉，在你士渴之時，給你生命的滋潤;選擇善良是一又有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要選擇善良。
——《擇善而從》
這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。
(二)逆
先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。
例一：
人們常用“得寸進尺“比喻欲望沒有止境，貪婪之心沒有滿足，明顯是貶義。然而我卻不這樣理解。誠然，不知滿 足地追求單純的物質(zhì)享受是不對的，其結(jié)果多半不妙。”但“得寸進尺”并不單指物質(zhì)上的貪婪，它的主要含義應(yīng)該是一種可貴的向上精神，一種不滿足現(xiàn)狀，不滿足已往而不斷進取、不斷創(chuàng)新的精神，這往往是人類取得進步的原動力。
——《應(yīng)該得寸進尺》
例二：
“這山望著那山高”往往含貶義，指一個人沒有一定的目標(biāo)，總是好高騖遠，到最后只能望“山”興嘆，一事無成。
在此，我不想斥責(zé)人們有這種過分的奢求，也不想告誡人們有這種想法會導(dǎo)致的后果和教訓(xùn)，倒覺得應(yīng)該給予新的理解。生活中，我們更應(yīng)提倡“這山望著那山高”的精神。
——《“這山望著那山高”新解》
這種開頭方法一般用于有新意的觀點的文章，它的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。
(三)引
引名言打頭。
例一：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)摹Ｓ行┝?xí)慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。
例二：古語云;索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠字;因有了”誠信“二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
——《誠信歸去來》
這種開頭方法的好處是加強論述的權(quán)威性，先聲奪人。
(四)喻
用比喻開頭。
例一：
心是門，為你打開一道前往求知世界的入口;心是路，為你指引一條通往成功的道路;心更是風(fēng)箏，帶你翱翔無垠的天際。如果心是門，那么，鑰匙在你手中，明天的世界由你選擇;如果心是路，那么道路在你腳下，通往何方任你掌握;如果心是風(fēng)箏，那么線握住你手中，飛翔的`天空由你隨心所欲。那么，做好你心靈的守望者，不要讓世俗與卑劣將你污染，給心靈一個真實的選擇吧!
——《心靈的守望者》
這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動活潑，增強吸引力。
(五)釋
闡釋題目含義破題，引出正論。
例一：誠信是什么?在我看來，誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣，誠信是一份高尚的敢于負責(zé)任的純真，誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點，誠信是人生財富那最瑰麗的明珠，。我們應(yīng)該好好握住誠信背囊，不能拋棄它。
——《把握誠信》
這種開頭方法的好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。
(六)比
通過對比來闡明事理。
例一：
一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個人都走完了人生。但一個永存，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎?
例二：
秋天，是一種選擇。面對秋天，如果你選擇了在滿地黃花憔悴損中黯然神傷，讓那落葉像舞倦的蝴蝶棲息在你的肩膀，讓那風(fēng)中的亂紅刺痛你的臉龐，最后，讓自己的淚水沉重地淌在手心上，那么你選擇了悲觀，你選擇了失望，選擇了凄愴。
面對秋天，我選擇了樂觀，我選擇了向上，我選擇了歌唱。淡淡的風(fēng)，淡淡的香，在秋天的地平線上，太陽依舊那么光，那么亮;葉早就落盡了，光禿禿的樹枝上突然招來了一群小鳥，嘰嘰喳喳地，咦?這樹枝不正像是一條條五線譜嗎?跳動的小鳥，不正像是一個個跳動的音符嗎?原來，選擇了積極樂觀的心態(tài)，秋天就猶如一首動聽的歌謠，從中吟唱的，是一個快樂的我。
——《在生命的航程中，我選擇……》
這種開頭方法的好處是通過對比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點。
(七)問
通過自問自答，引出觀點或引入議論。
例一：
天行健，宇宙的選擇。
博大有容，海洋的選擇。
那么，什么是心靈的選擇呢?
大寫的人，必有偉大的精神。心靈的選擇，擇一顆博大的心，可受天下之善;擇一顆赤誠的心，可結(jié)天下之友;擇一顆專一的心，可治天下之學(xué);擇一顆寧靜的心，可悟天下之理;擇一顆恒久的心，可善天下之事。
——《心靈絕唱》
例二：
人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?
選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。
選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。
選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)蘊。
選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性。
——《若為人生故，誠信不可拋》
這種開頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。
(八)敘(或描寫或抒情)
擺出問題或者論據(jù)先行。
例一：
佛典中記載了這樣一個關(guān)于心靈選擇的故事：有一位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外。等小偷出來之時，老禪師對小偷說：“您大老遠來看我，可我實在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說：“但愿我能將這輪明月送給他。”第二天，當(dāng)老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他。”
是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，……
——《他們都選擇了明月》
例二：我曾聽到一個笑話，說一個小學(xué)語文教師課堂提問學(xué)生：李白為什么“停杯投箸不能食”?學(xué)生答：因為害怕是“毒米”;老師又問：“為什么他說”舉杯消愁愁更愁“?學(xué)生回答：因為喝的是”假酒“，當(dāng)然會愁上加愁。
——《雜文選刊》《假貨、信仰及其底線突破》的開頭。
例三：陌上的山花已有無數(shù)的開了。冷月下，卻只見一犁春水，驀然回首，總是充盈著淚水的雙眼遙望寂滅的星空，總是隨風(fēng)飄動的思緒感嘆樹葉的凋零。是的，燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候，唯獨自己心靈的選擇……
人生匆匆數(shù)十載，要使自己的一生光輝燦爛，心靈的選擇是極其重要的。一次的青春，一次的騷動，美麗也只需一次!
——《美麗一次》
這種開頭方法的好處是生動活潑，吸引讀者。
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