高考滿分作文技巧：材料意象豐富

　　豐富即材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

　　材料豐富，是指內(nèi)容豐富，這應(yīng)當(dāng)包括閱讀積累、生活積累、審美積累等多個方面。平時(shí)積累多、考場上自會取之不盡用之不竭。這樣，高考作文內(nèi)容往往會呈現(xiàn)一種“豐富”的狀態(tài)。議論性說明性文章的，材料豐富就是旁征博引，理論引證、事實(shí)例子、類比事例、數(shù)字資料等等都比較多而確切有力。形象豐滿主要是指記敘性文章(包括散文、故事和小小說等)，形象豐滿或是人物形象肖像、心理、語言、行動等描寫比較齊全，人物豐滿生動;或是敘事具體完整，情節(jié)曲折有致;或是細(xì)節(jié)描寫細(xì)致逼真，有點(diǎn)有面。意境深遠(yuǎn)主要是針對散文、詩歌、小說等文學(xué)體裁的，意境深遠(yuǎn)就是“意”與“境”融合得很好，或是景物與抒情結(jié)合，情景交融;或是象征隱喻，含意幽遠(yuǎn)，或是詩情畫意，言有盡而意無窮。

　　如河北一考生的《到底是相信自己還是相信別人呢?》，作者思路開闊以法拉第發(fā)現(xiàn)電磁波、哥白尼的“日心說”、唐太宗的“貞觀之治”、齊桓公的“戰(zhàn)勝于朝廷”，以及我國的四化建設(shè)等等為依據(jù)，材料豐富，說服力強(qiáng)，又具有時(shí)代特色，末段具有鼓舞性。海南一考生的《作家們的故事》文章用作家們多姿多彩的故事，對幸福的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了淋漓盡致的詮釋。材料豐富典型，且沒有堆砌之感，詳略有致，敘議結(jié)合，文采涌動，是本文突出的特征。

　　得到承認(rèn)與尊重的，不一定是珍珠。——題記

　　我命不好，投胎時(shí)誤作了一粒沙，不過佛祖答應(yīng)我六世輪回時(shí)，可連作兩次珍珠，倒也劃算。

　　現(xiàn)在我要做的，便是將我這“沙生”快快熬過去。

　　有一天我正與眾沙友曬太陽，當(dāng)然我是不屑于同這些命中注定為沙的朋友們交談的，我正迷迷糊糊犯困，忽然聽見一個年輕人的聲音：

　　“我做人做事盡心盡力，可為什么得不到承認(rèn)與尊重?”是一個沮喪的男人的聲音。

　　我剛想回答說：“因?yàn)槟闾接拱　?rdquo;話還沒出口，就被一顆珍珠砸中，疼死啦!我連忙召集周圍的沙友上前，將嫌疑人捉拿!

　　“你能找到這顆珍珠嗎?”是一個老者的聲音。

　　“當(dāng)然。”年輕男人不假思索地說。

　　“啪!”

　　又是誰打了我!好在這次不是珍珠，是沙友。他們正好將剛才被“捉”的珍珠蓋住。

　　“你能找到這些沙子嗎?”

　　“不能，當(dāng)然不能。”年輕男子繼而恍然大悟，“謝謝您的指點(diǎn)!”

　　我可就氣著啦!這老頭子什么意思?不就是不承認(rèn)我們沙子的價(jià)值嘛。我倒想問問他，在一堆珍珠里扔一顆珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一樣嗎?都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一樣輕易就能找到嗎?

　　沒過幾天，城里的路就修到了我們這里，掘土機(jī)轟隆隆地響，工人們哈哈地笑：“這一堆堆沙子金燦燦的，真是太美啦!這沙子踩在腳底下真舒服!”他們說，“用這種細(xì)沙去攪混凝土是最合適的!”

　　我聽了這話，連忙跳進(jìn)了工人的鐵锨，被一同帶來的除了沙友，還有那顆珍珠。

　　伴隨著機(jī)器的轟鳴，工人爽朗的笑聲，現(xiàn)在我已經(jīng)不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一條寬廣的水泥路。

　　老年人拄著拐杖說：“這路好啊，下雨天不再泥濘，晴天不硌腳。”我心里比吃了蜜還甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的歡樂。

　　身旁的珍珠不停地流淚，總是哭訴自己的悲慘遭遇，心情不太壞時(shí)，他也會和我講講他做珍珠時(shí)的幸福。鮮明的對比反而讓我覺得自己誤投的“沙生”是幸福的。

　　夜里，大地歸于寂靜，耳邊是不斷的蛙鼓，夏夜的清風(fēng)化為千手，推移月亮，夢中，佛祖微笑著跟我說：“明日，你將可重新做回珍珠，萬眾矚目。”我驚呼：“萬萬不可!將自己當(dāng)作珍珠，就有被埋沒的痛苦，還是將自己當(dāng)作一粒沙，讓眾人將我鋪成一條路。”

　　佛祖說：“有如此志向，值得肯定。”

　　“對，得到承認(rèn)與尊重的，也可以是沙。”

　　我含笑說，眼角卻滾出一行熱淚，化為一串串珍珠。

2012年遼寧高考滿分作文：大隱隱于“樂”

　　古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。

　　在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。

　　傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣，并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。

　　要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報(bào)效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。

　　“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。