我們的生活中有一種叫做距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又會(huì)讓你失去。

　　記得有個(gè)電影中的橋段，從傳染病區(qū)回來的護(hù)士因男友打情罵俏，男人說：“我猜我得離你遠(yuǎn)一點(diǎn)了。”護(hù)士說：“是的，但別太遠(yuǎn)。”雖為玩笑，但我覺得這其中卻蘊(yùn)含了對(duì)距離的理解，如同放風(fēng)箏，要看著遠(yuǎn)處高空飛翔的風(fēng)箏，又不能一直望著太遠(yuǎn)的地方，忽略了眼前手中的繩軸，否則風(fēng)箏便會(huì)飛開，然后無助的墜落，再也飛不起來。

　　是的，我們需要距離，隔遠(yuǎn)一點(diǎn)才能獲得一個(gè)開闊的視野，統(tǒng)觀全局。東岳泰山自古有山宗之稱，可是真正的登山者只會(huì)感受到樹林陰翳，石間濕苔，或是踏不完的石級(jí)。只有隔一段距離的望岳，才能看到其綿延齊魯?shù)膲验煟瑱M割陰陽、絕斷昏曉的雄偉。亞圣孟子曾言：“說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”顯然，要懂《詩》，不能死摳字眼，只從字面的意思來了解，從而誤解全文之意，而是應(yīng)綜合把握作者的思想感情去感受，使自己與作者的意旨相契合，有了全局的理解才算讀懂。還記得小學(xué)課文的一個(gè)問題，山的那邊是什么呢？是的，視線只有投向遠(yuǎn)方，才能使生活擁有詩意。從遙遠(yuǎn)的距離尺度上審視自己，審視世界，人才能有理想，才能安然地生活。

　　但若只看天走路，極易被路上的石子絆倒；一味的追求遙遠(yuǎn)反而會(huì)使你失去行走的能力，墮落在幻想的繽紛中，麻木于生活的光影里。因此，距離不能隔得太遠(yuǎn)，大處著眼還需小處著手，治大國若烹小鮮。我們的兩個(gè)“一百年”的夢(mèng)想即將收官，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入沖刺階段，可是，共產(chǎn)黨人進(jìn)行的是以戶為單位的精準(zhǔn)扶貧，以村、縣為單位的試點(diǎn)建設(shè)，以市、省為單位的對(duì)口扶助，步步為營，以舉世矚目的驕人效率完成著世界最大的發(fā)展工程。反觀千年之前，玄宗活在開元盛世的輝光中縱情聲色，忽略繁華之中隱藏的危機(jī)，可憐四紀(jì)為天子，只落得幽禁余生的凄慘下場(chǎng)。隔得太遠(yuǎn)，就失去了細(xì)節(jié)。

　　高飛起于地，行遠(yuǎn)必自邇。距離如同一把雙刃劍，它能讓你獲得開闊的的視野，在前進(jìn)的道路上指明方向，披荊斬棘；又可能斬去你前進(jìn)動(dòng)力，使你迷醉于遠(yuǎn)方的盛景，止步不前。隔遠(yuǎn)一點(diǎn)，但別太遠(yuǎn)，生活才有血、有肉、有激情。