翻開歷史的畫卷，前朝漢字還透著縷縷墨香。卷書千里，紅塵漫漫，勾勒著古往今來多少滄桑。古仁人之心躍然紙上，古人的平淡，是范仲淹“寵辱不驚，去留無意”的灑脫，是蘇東坡“歸去，也無風雨也無情”的釋然，是李清照“簾卷西風，人比黃花瘦”的無奈與嘆息。庭前花開花落，寵辱不驚，窗外云卷云舒，極目遠眺。平靜卻又充實的生活，也許便是古仁人窮其一生所追尋的吧。

　　回首中國古代那浸潤著無計其數的文人騷士的思想史，儒家入世，道家出世，儒士們苦讀“四書五經”，為終有一天能居廟堂之高而飽讀詩書，為的只是風光無限，年少功成名就，老來頤養天年。可并非所有人都能金榜題名，大多數人只是忙忙碌碌，終其一生罷了，而道家為無為，事無事，味無味，倒不是說消極地無所作為，而是聽憑“道”的教化，清靜寡欲，以“無為”來當所作為，正因如此，才塑造了一大批甘愿平淡度日，采擷生活點滴的文人墨客。

　　我所理解的避世，一是出家。正如《紅樓夢》原應嘆息中的最后一個女孩惜春，身為金陵十二釵四春之末，他給人的印象便是冷。相比起大觀園里其他姐妹，惜春著墨并不多，因黛玉寶釵借助大觀園，惜春的地位也日趨下落。面對賈府中落，元春薨逝，迎春自縊，探春遠嫁，妙玉遭劫……心灰意冷的她選擇逃避灰暗的現實。“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”也許出家對惜春來說是一種逃避，是一種安靜，也是一種解脫。避世的第二種，便是歸隱，正如陶淵明隱居終南山后長吁“采菊東籬下，悠然見南山”一般。毫無爭議，他的確是一個疾世憤俗又追求清靜高雅，且不與世俗同流合污的人，他向往的生活是一個自由的世界，沒有戰爭的紛擾，只有黃發垂髫，并怡然自樂的情景，也許對他來說，歸隱是人生最好的選擇。