以人為鏡，比在前進中。子曰：“見賢思齊焉，見不賢則內自省也。”吾生有涯，不患無位，患所以立。儒家強調“毋我”，意在于使自己在有限的中不斷前行，不斷超越，而前進的動力正來自于與他人的比較。十五志學，韋編三絕，孔子的一生是一條指向無限而圓滿的上升弧線。“三人行，則必有我師。”孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，與他們看齊，又敢于擺脫思想與時代的局限，朝著信仰的對象做無限的提升，故在中不斷超越他的們。圣人所立的表率，實質就是對知識保持一顆敬畏的心，盡可能地去開發與實現人的潛能。與他人比較，兼收并蓄，把別人的優點變成自己的優點，從而不斷地提高自己。如此，又“何遠之有”呢？

　　以己為鏡，比在完善中。露蝕眉鬢，呵手燈前，運籌帷幄的神機妙算來自的也是二十余載的草堂風雪呵。試想，若孔明經得起世事熬煮，掩上柴扉，關門高睡，滿足于林泉山月的清靜，止步于隴畝的春耕秋收，誰能料到是誰六出祁山，是誰三分天下？夜郎自大，看到的只是腳下的一方土；夸父逐日，追逐的卻是心中的。人的完美正在于人有缺陷，與自己比較，韜光養晦中不斷充實自身，那么你贏得的將不僅是自己。因為生命是走出來的，絕非等出來的輝煌。

　　以世為鏡，比在從容中。濮水之邊，莊子曳袖而去，留下楚使瞠目結舌。何必在乎權勢之爭，誰言非要承受生命不可承受之重？莊子比的是心境的高度，追逐的是人生的平淡致遠。弘一法師詩曰：“問余何適，廊而忘言。華枝春滿，天心月圓”，心存寧靜，縱然寄蜉蝣于天地，亦能藏天下于天下。華裔溜冰高手關穎珊在冬奧會上再度獲得第二名后參加一個訪談節目，主持人說：“你又得到第二名。”她卻回答：“我沒有失去冠軍，而是選擇了亞軍。”的確，一個人失心太重，將永遠不會。身在比中，心在比外，方是比的最高境界。

　　可如今，越來越少的人明白比的底蘊。大學生開著豪車招搖過市，比家底；某些人當街裸體標榜所謂的行為，比“另類”；網絡上日益流行怪異的火星文、俚語，比“個性”&bull,高二作文;如此種種，怎能不令人因比之真正意義的喪失而扼腕嘆恨？比，需要有一個適于自己的尺度，因為比是為了塑造一個更真實、更完善的自己，否則將會成為東施效顰，邯鄲學步。

　　比是一種氣度，一種底蘊，一種境界。善比者，才是最后的贏家！