“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”寫的是蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗，潔身自好和天真自然不顯媚態的可貴精神?；仡檶W過的詩句，大多數是寫事物的甘于奉獻，纖塵不染之事。對于牡丹的高貴，玫瑰的妖嬈反而不屑一顧?？烧l曾想過那些妖嬈的花朵中蘊含著多少心酸。

　　有人說“不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”不就證明了這一觀點嗎？看來，人們把華麗和嫵媚混為一談了。

　　人大多不喜妖嬈之物，喜愛的是蓮花堅貞的品格，青松的挺拔，翠竹的毅力，因為它們具有里外貫通，外表挺直，表里如一，不牽扯攀附的高貴品質。我也一樣，但華麗并不失度的，也應受到贊美。例如，劉禹錫就極愛牡丹，其【賞牡丹】馳名天下‘庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。’唐宋八大家之一的歐陽修，【洛陽牡丹記】一詩中，有這樣兩句話‘洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇’，更道出詩人對牡丹的熱情贊美?？傊?，人與人都有自己的喜愛之物，這是無法統一的，可我們也不能因喜愛高潔之物，而看清貶損華麗之態。

　　做事過于傲慢的人，固然應受到人的指責，可外表華麗之人也應如此嗎？身為‘雜交水稻之父’的袁隆平因過著錦衣玉食的生活，人們不免反感起來。在這里，我想說：難道偉人都應該穿著樸素，過著窮困潦倒的生活嗎？難道應把所有酬勞全部捐出才叫有獻于社會嗎？難道在他付出實際行動造福社會后，就不能拿走社會的一點回報嗎？

　　不過明理之人也不少，他們說這些都是袁隆平應得的?？磥恚行┤税讶A麗和傲慢混為一談了。

　　現在人奮斗的目標不就是有一天能出人頭地，報效國家嗎？這沒有什么錯，如果總像小草一樣平平庸庸，甚至狼狽不堪，何談報效國家?，F在小草已經領悟到了，它開始裝飾花圃，展現自己最美的一面，多么了不起啊。人為什么不能如此呢？

　　人們啊，讀懂華麗吧，‘取其精華，去其糟粕’吧。

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