古人言，寫作應(yīng)“認(rèn)題立意，非識之高卓精審，無以中要。”（劉熙載）就是說，寫作當(dāng)寫出自己的高遠(yuǎn)出眾的見識。高考考綱也要求作文要有“意蘊(yùn)”，要“深刻”。如何做到有“意蘊(yùn)”，如何達(dá)到“深刻”呢？——這就要求作者能對寫作材料加以深入體察，寫出自己的見解和出感悟來。

　　一、由此及彼，悟其普遍性

　　辯證唯物主義告訴我們，世界是普遍聯(lián)系的。寫作中，面對某一事物，我們不能“就事論事”，而應(yīng)依據(jù)其特征聯(lián)想到某一類事物上去，以揭示其普遍意義。

　　例如，2006年高考江蘇卷優(yōu)作之一，作者首先回顧了我國近年來的作文之路：“一篇轟動文壇”，此后，“文言之作猶如雨后春草，呈現(xiàn)瘋狂態(tài)勢，人人都走上了返古的老路”。結(jié)果呢，“故事新編也到了盡頭”，學(xué)子們便充滿了“迷茫的眼神”。后來，在韓寒的的影響下，“于是又一批學(xué)子走上創(chuàng)新之路，通篇文學(xué)支離破碎叫有個性，一首詩誰也看不懂叫有深度……”結(jié)果呢，也是行不通。從而，作者得出了作文“要走出自己的路”的結(jié)論。但，作者并未僅停留于此，而是將之進(jìn)一步推演到人生之路上來：“做人當(dāng)有個性，走路當(dāng)走出一親屬于自己的路”“敢問路在何方，路在腳下……”這樣，文章的意蘊(yùn)便更深遠(yuǎn)了。

　　二、由淺及深，悟其本質(zhì)性

　　生活中的許多現(xiàn)象、許多事物從表面來看，往往顯得很平常，但如果我們用心體悟，反復(fù)琢磨，便會慧眼獨(dú)具，從中悟出一些深意來。魯迅先生曾說：“選材要嚴(yán)，開掘要深，忌淺嘗輒止。”也就是要求我們，寫作中當(dāng)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，以揭示出“材料”所蘊(yùn)含的深層意義來。

　　例如，2005年高考安徽卷優(yōu)作，作者首先從路旁的“兩棵樹”談起。一棵在籬笆內(nèi)，一棵在籬笆外。雖然，它們春天都開粉紅色的花，秋天都結(jié)黃紅色的果。可是，“外面的一棵年年碩果累累，里面的一棵總是稀稀落落幾個果子”。——應(yīng)該說，這些認(rèn)識都是表象的，都是感性的。基于此，聰明的作者便由自然界的這兩棵樹巧妙地過渡到了現(xiàn)實(shí)中的兩個畫家。并通過不同果樹、畫家之間的鮮明對比，引起讀者沉思：上帝永遠(yuǎn)是公平的，“世間萬事，人才是主宰者，我們只有簡單一點(diǎn)，專心一點(diǎn)，才能擁有真正意義上的成功”。——由“兩棵樹”而悟出了如此深刻的道理，難怪文章會脫穎而出。

　　三、由小及大，悟其啟發(fā)性

　　有人講，散文創(chuàng)作應(yīng)是一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。其實(shí)，這也就是我們所說的由小及大，小中見大。就是說寫作當(dāng)通過個別而窺知其全體，通過“小事情”而揭示“大意義”。

　　例如，2006年高考江蘇卷優(yōu)作，冬天，在雪地上留下“一行并不筆直的腳印，彎彎曲曲”，這也許是常事、小事。可如今，“彎彎的足跡”卻引起了“我”的一番思索：“行走的路上，生活的路上，我們沒有一雙慧眼讓足跡不彎曲，可是我們有力量，我們有心讓這彎彎的足跡延伸。”“執(zhí)著堅毅的人總會有志走過屬于自己的路。”同時，作者又提醒現(xiàn)實(shí)中的學(xué)子們，“求知的路永遠(yuǎn)是漫長的，我們該怎樣走完，這只能依靠自己”。

　　寫作中的“由小及大”，由于著眼點(diǎn)相對較“小”，因而容易寫得具體深刻。要學(xué)會“由小及大”，就要求我們在生活中做到多留心，多關(guān)注那些不易引人注意的平凡小事，并對其作一些深入的分析研究。

　　四、由事及情，悟其情感性

　　情者，文之經(jīng)也。作文中,如能把自己的情感真實(shí)地流露出來，那樣，不僅可以更好地打動讀者，還可以達(dá)到深化文章意旨的目的。

　　例如，2006年高考湖北卷優(yōu)作，文章在記述了一位老師對自己關(guān)愛有加、問寒問暖的一些往事。在回憶中，“我”又一次落淚了，以至“我想叫你一聲媽，老師！”，“媽，我三生有幸遇見了你，雖然你并不是我的親生媽媽，但你滿足了我對母愛所有的希望，媽，我愛你！是你教我懂得愛，懂得生活，懂得追求。上帝是公平的，它帶走了一個親媽，卻還給我一個偉大的母愛！”如此敘事與抒情的結(jié)合，整篇文章是有血有肉，真切感人，而且也揭示了事件對“我”的影響，揭示了事件的意義。