發(fā)現(xiàn)一條河流的隱秘作文1

　　滴清水，匯以成流；絲絲細(xì)流，聚以成河。

　　人類的祖先與河流有著不解之緣，埃及人將尼羅河奉為信仰，我們則將黃河視為母親。四大文明古國(guó)無(wú)不是依河而生的，河流孕育了我們。如果說(shuō)人類在大自然中也同河流一樣有一個(gè)源頭的話，那我想就是其本身了。

　　我們從小就是依賴河流的。當(dāng)我們尚是孩童之時(shí)，父母縱然是不會(huì)讓我們太靠近河流的，但已自然地學(xué)會(huì)戲水；小時(shí)候下雨天總喜歡穿著雨鞋到水洼里亂踩一通，沒(méi)有過(guò)多思想的孩子體現(xiàn)的是本能的沖動(dòng)。屈原的投江，有如落葉歸根，難道不就是他認(rèn)為河流是自己的歸宿嗎？我們之所以將黃河稱為“母親河”，無(wú)不是因?yàn)槟鞘俏覀冎袊?guó)人的血液開(kāi)始流淌的地方。

　　一條河流，一個(gè)文明，一道風(fēng)景，一絲哲理。

　　河流天然是美的，美的風(fēng)景大多都由河流連接。“水往低處流”造就了河流與山草樹(shù)木最大的差別——流動(dòng)。一條河流的出現(xiàn)給原本靜的事物富有動(dòng)態(tài)美，給原先死氣沉沉的周遭平添了一縷生機(jī)，進(jìn)而“活”了起來(lái)。正因如此，沒(méi)有一座園林不在其內(nèi)引入一道河流的。

　　河流亦有濁清之分。清者，看似宛若無(wú)物，直視淺底，自成一方天地，魚(yú)蝦皆可飛翔于其中。日本的神社流傳著一種習(xí)俗：負(fù)責(zé)侍奉神明的巫女參拜前要以河流清水以凈身，進(jìn)而洗滌污穢的心靈。我們現(xiàn)在又何嘗不是呢？望著清澈的河，煩惱亦會(huì)被沖走。

　　而濁者則如飛沙騰天，污跡點(diǎn)點(diǎn)，深不可測(cè)。文人不能理解其內(nèi)涵，其美在于一個(gè)“勢(shì)”字。想到“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的磅礴壯闊的場(chǎng)面，唯有濁流方與其相稱，聲勢(shì)浩大，如雷貫耳。河流的力量，猶如我傲立于江中之石，縱使驚濤拍岸，也巋然不動(dòng)，一股敬畏之情油然而生。

　　當(dāng)我們懷著敬畏之心去發(fā)現(xiàn)一條河流的隱秘，河流也愿意將她的智慧交與我們傳承。

　　雖然有“水滴石穿”的典故，可單言水者了了；縱有海洋的波瀾壯闊，大多也只是望洋興嘆，覽諸多奇篇異賦，名言警句，贊河流者不計(jì)其數(shù)。有“逝者如斯夫，不舍晝夜”這種對(duì)時(shí)光流逝的感嘆：有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”這樣對(duì)青春的悔恨：也有“三十年河?xùn)|三十年河西”的傲然不屈；更有“大江東去，浪淘盡”的豪情壯志……因河流而悟出的哲理，其本身也正如河流一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　河流帶給我們的不僅僅是視覺(jué)上盛宴，更是那心靈的感悟，人生的思考。最近網(wǎng)上流行著一句話“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，如何去尋求詩(shī)和遠(yuǎn)方？或許順著一條河流走，便能找到答案。

　　河流像母親一樣無(wú)私的哺育我們，而我們又能回報(bào)給母親什么呢？我們見(jiàn)證過(guò)河流的興衰嗎？或許，對(duì)于我這代人來(lái)說(shuō)，看到的只是衰落吧。我看過(guò)那綠得滲人的河，那堆滿垃圾的河，當(dāng)時(shí)的我臉上古井無(wú)波，現(xiàn)在想想只剩無(wú)盡的哀嘆，整治河流不應(yīng)該是泛泛而談。

　　夏天，一股風(fēng)從河面吹入教室，帶來(lái)的不是源于自然的涼意，取而代之的，是刺鼻的惡臭，我卻無(wú)情地將窗戶關(guān)上。河流是不會(huì)說(shuō)話的，那只是她凄涼的悲嘆，痛苦的希望啊！

發(fā)現(xiàn)一條河流的隱秘作文2

　　我一人站在這條寬闊的河流邊，碧波蕩漾，激起了我對(duì)往事的回憶。

　　豆豆是我兒時(shí)的玩伴--它是外婆養(yǎng)的一只母狗的仔子。從我出生時(shí)，那條母狗就一直生活在我家，豆豆是我給它的孩子取的名字。它是我的朋友，每當(dāng)散學(xué)回家總能看到它搖著尾巴向我跑來(lái)，而那后來(lái)也成了一種習(xí)慣。

　　直到那一天，一切都變了。外婆早上起來(lái)在雞圈旁發(fā)現(xiàn)了一只雞的殘骸，外婆很是疑惑--家里的狗除了豆豆都是被拴起來(lái)的，而豆豆還這么小。晚上外公回來(lái)，外婆和他說(shuō)了這件事，喝醉的外公當(dāng)時(shí)氣就不打一出來(lái)，拿著木棍，一邊找一邊喊：”那畜牲呢？“我知是不妙，趕緊去找豆豆，誰(shuí)知卻晚了一步。

　　他找到豆豆，一邊罵，一邊用木棍追著打，我跑過(guò)去抱住他的一條腿：“不關(guān)豆豆的事，別打它！”豆豆害怕得四處亂竄，卻被木棍的重重一下打到在地，兩口血飛濺出來(lái)--豆豆死了。我哭喊著，發(fā)瘋似地用手抓住他，用腳踢他，但都無(wú)濟(jì)于事，豆豆再也回不來(lái)了！外婆把我?guī)Щ匚荩苟沟氖w被外公扔到了那條河里。

　　后來(lái)我一個(gè)人跑到那條河邊，想起豆豆的離去不禁“哇”的一聲哭了，河浪翻涌，河流也在嗚咽。當(dāng)人們站在這洶涌的河流旁，誰(shuí)能想到，這條河流內(nèi)心蘊(yùn)藏的巨大痛苦，也許年幼的我還不知道，河流下面埋葬的不僅僅是豆豆的尸體，還有數(shù)不盡的垃圾與廢水……

　　現(xiàn)在想來(lái)，那時(shí)的我也許發(fā)現(xiàn)了那條河流的隱秘。它呈現(xiàn)給人們的也許事氣勢(shì)，胸襟，然而每當(dāng)夜深人靜時(shí)，她便在嗚咽，在訴苦，用翻騰的污水表達(dá)她內(nèi)心的憤慨。人們自以為強(qiáng)大，認(rèn)為這世上沒(méi)有可以與他們匹敵的事物，他們漸漸忘記了對(duì)自然的恐懼，在科技高速發(fā)展的今天，他們以為自己可以戰(zhàn)勝自然，于是開(kāi)始破壞自然，污染環(huán)境，涂炭生靈，人類最終會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)！

　　河水是生命之靈，人類以及萬(wàn)物都在受著她的恩惠。這條原本養(yǎng)育一方水土的河流，由于人們的濫捕加上對(duì)河水的破壞，使這條河流最終將走向滅亡。而沒(méi)有了河流，人類也就離毀滅不遠(yuǎn)了。

　　我想這條河流的隱秘也許就是用自己的犧牲，用死去的魚(yú)蝦和骯臟的河水來(lái)警醒人們。人類永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝自然。為什么人類就不能與自然和諧相處呢？尊重生命，愛(ài)護(hù)環(huán)境。萬(wàn)物都是平等的，我們都是地球母親的孩子！

　　又一條河流即將走向滅亡，她的隱秘終被揭開(kāi)。

發(fā)現(xiàn)一條河流的隱秘作文3

　　地球上71%的面積都是水，它們有的匯聚成海洋，將大陸圍在懷中；有的匯成了河流，貫穿大陸板塊，正是這些海洋、河流塑造了我們美麗的藍(lán)色星球。

　　自古，人類就愛(ài)河流，依水而居。古中國(guó)文明也起源于黃河與長(zhǎng)江流域，這種愛(ài)在詩(shī)詞等文學(xué)作品中體現(xiàn)得尤為明顯。

　　“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“逝者如斯夫，不舍晝夜。”人們從奔騰不息的河流中悟出了時(shí)間的哲學(xué)。當(dāng)他們那雙智慧的眼睛望向河流時(shí)，河流依舊奔騰不息，而人類文明也乘著它揚(yáng)帆起航。

　　“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”；“所謂伊人，在水一方”這是愛(ài)情，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這是友情。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”這是離情。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”這是豪情。在人類文明發(fā)展的同時(shí)，人類的感情世界也日益豐富，本來(lái)平靜無(wú)波的眼里蕩漾起情思。翠翠望向江西小城那條爺爺曾征服過(guò)、儺送借此離開(kāi)的河流時(shí)，一定會(huì)有“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”之感，這便是河流帶給人們的情思。

　　河流對(duì)人類來(lái)說(shuō)最重要的是提供了一條生存的途徑，人們?cè)诤恿鬟吥懈棥！镀椒驳氖澜纭分须p水村的人們?cè)诟珊抵校驗(yàn)樯嫌蔚拇遄咏財(cái)嗔撕恿鳎诎胍估锿狄u挖水道，可見(jiàn)河流對(duì)人類的重要性。李冰為治水修建了都江堰，使成都平原成為天府之國(guó)。歷史上黃河數(shù)度造成洪澇災(zāi)害，不也體現(xiàn)了河流對(duì)人類科技的促進(jìn)嗎？

　　一條河流，它的河道、流域、流速都經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀、積累，它本身所持有的文明是人類文明的幾十倍，然而它卻像一位母親一樣撫育、培養(yǎng)人類文明，這便是河流的隱秘。