德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō)過(guò)的：“世界上沒(méi)有兩片完全相同樹(shù)口十”，每個(gè)人都有著與眾不同的特征。因此，不同學(xué)生的作文，應(yīng)表現(xiàn)不同的內(nèi)容和個(gè)性特征。個(gè)性是文章的靈魂，寫(xiě)作是思維的完美與能力的提高，是個(gè)性不斷發(fā)展的過(guò)程，是用自己的語(yǔ)言表情達(dá)意，是個(gè)體的榮觀行業(yè)以及差異與色彩。寫(xiě)作是作者主觀情感抒發(fā)，是個(gè)性化的精神勞動(dòng)，好文章往往是因?yàn)閽寄藗€(gè)性的色彩，個(gè)性是文章的真正價(jià)所在，有了個(gè)性，文章便會(huì)閃耀出嶄新的光輝。

　　一、體悟人生，走進(jìn)五彩斑斕的生活

　　在作文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地再現(xiàn)生活的底蘊(yùn)，真誠(chéng)地?fù)肀畹牧聋?，所渭“真?shí)”就是以自然的心靈之眼，觀察生活的原貌，不但看到生活的“向陽(yáng)面”，而且也注意到生活的“陰暗面”，不但面對(duì)生活瑣屑的表象，而且也透視其間深蘊(yùn)的生活真諦和本質(zhì)。“真誠(chéng)”就是反對(duì)先入為主的給學(xué)生外加一種“標(biāo)準(zhǔn)”的情感取向和價(jià)值尺度，并以此來(lái)“衡量”和“匡正”生活，導(dǎo)致虛假地作文，甚至虛假地做人，寫(xiě)作的情感方式說(shuō)到底是作者的生活方式，把矯情偽飾的雜質(zhì)過(guò)濾掉，把法然大氣和硬朗諷喻留下來(lái)，去粗取精，去偽存真，抒寫(xiě)萬(wàn)物靈性，進(jìn)一步體悟生活，從中受到啟迪，接受審美教育，這才是學(xué)生寫(xiě)作的價(jià)值所在。

　　二、放手作文，把寫(xiě)作的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生

　　作文是個(gè)體精神勞動(dòng)的思維結(jié)晶，學(xué)生在作文教學(xué)中的主體地位是不需置疑的，他們擁有作文的主動(dòng)權(quán)也是天經(jīng)地義的。我們提倡自由作文，給學(xué)生的思維“松綁”，少些束縛，為他們創(chuàng)造寬松的寫(xiě)作環(huán)境和愉悅的構(gòu)思心境，使學(xué)生不受清規(guī)戒律的約束，暢所欲言，寫(xiě)自己的作文，走自己的創(chuàng)新路。我們主張放手作文，鼓勵(lì)學(xué)生在利用業(yè)余時(shí)間，踴躍投身圖書(shū)世界，擷取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，奔向大社會(huì)、大自然，去擁抱生活的真諦，以豐富知識(shí)，拓展視野，增長(zhǎng)才干，讓他們?nèi)珣{自己的意愿、喜好去抒寫(xiě)生活，評(píng)說(shuō)是非，在廣闊的時(shí)空里，自由馳騁，寫(xiě)出富有個(gè)性的好作文。

　　三、弘揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)人性的精髓

　　個(gè)性化的創(chuàng)造是作文的亮點(diǎn)所在，而每個(gè)習(xí)作者都是有血有肉、有靈性、有個(gè)性個(gè)體，作文應(yīng)該展示人格魅力，表現(xiàn)人性精髓。作文有了個(gè)性和人格，就有靈性、有生命。優(yōu)秀作品之所以感人至深，那是因?yàn)樗笠缰鴿庥舻膫€(gè)性色彩，充溢著感人的人格力量，作文要張揚(yáng)個(gè)性，就是要理直氣壯地表現(xiàn)“自我”，寫(xiě)出自己個(gè)性化的文學(xué)才思。

　　總之，作文要杜絕“美麗的謊言”的編造，遠(yuǎn)離虛情假意的造作。應(yīng)該教育學(xué)生走出不必要的束縛，用自己的筆管，抒寫(xiě)五彩斑斕的生活，啟迪讀者進(jìn)一步體悟生活，受到思想教育和審美熏陶，在作文的磨煉中，不斷發(fā)現(xiàn)自我，完美自我，讓青春與佳作一起煥發(fā)生命的光輝。