最近流行這樣一句問候，“感謝您的不殺之恩”，這句話對同學說，也對同時說，諧虐之間反映處人們對人際關系的態度：無奈和無常。這樣的話問候源于頻繁曝光的同學間，同寢室間減互相傷害的惡性刑事案件，我們不禁發問，是什么讓那些朝夕相處的人們擦槍走火以至于干戈相向？

　　仔細看新聞的話，會發現造成殺戮的原因，外人看來簡直不值一提，甚至顯得猥瑣可笑。比如，認為同學總是搶著買單，是在炫富，故將其殺害，再如走路樣子太牛逼，被同學連捅七刀。再如某男生被嘲笑長相丑陋，怒持刀瘋狂砍殺同學。有網友根據這些社會新聞編了"防止被同學殺死99項"。這時我們又要發問，是什么讓我們對人的期待降低到這樣的限度，以至于去感謝同學們的不殺之恩？

　　這些例子并非毫無痕跡可循，大致能認為是觀念沖突、過渡自尊、社交失范等原因。這時對學校學校。家庭以及社會的教育和管理再次發出拷問，我們是否有容忍異質思維的教育，是否有社交規范的教育，是否有生命意識的教育。答案是有，但是這些教育遠未成為基礎教育的主體，我們的基礎教育仍側重于功能性的培養，而忽視了人格的完善，例如從小的社交禮儀培養。禮之用，和為貴，禮儀的培養并非在于其形式，而是將對人的尊重深入到骨子里，想他人之所想，能在社交中進退有據、不卑不亢，大而化之，則可以說我們對每一個個體的尊重，進而對生命生態的尊重，感受天地之大美。只有現在形式上尊重了，明白個體天生的不完美，才能觀照己身，異質的思維之間才有理解和調和的可能。我們在教育里秉持孔子"君子不器"的思路，方可對下一代人負責，洗滌社會功利化沉積的戾氣。

　　但我們經常看到社會、家庭和學校在個體最具有可塑性的時期里的缺位，或者起到相反的示范作用。教育功利化經常表現在人們對教育的預期是文憑能換來一碗好的飯碗，但是忽視對人本身的探究，這樣只會使目的南轅北轍，或者把學校未及解決的人際困境帶到職場，從感謝同學不殺之恩變成感謝同事不殺之恩。因而我們看著那些可笑荒謬的犯罪理由時，是否能想起自己在何時塑造著這個社會的一面，是否自己也無意中成為了他人的"地獄"？

　　有一項調查數據表明，認為同學關系融洽的人高達60%，若數據無誤，我們有理由相信對社會主體仍然是健康的、謙卑的和自省的，即便人和人之間的磨合是藝術活也是技術活，但基本的善意仍在悄悄串聯著人們內心的同情和理解。