人的一生中不順心之事常十之八九。煩惱，實(shí)乃人生健康之大敵。生活中的煩惱，說(shuō)有就有，沒(méi)有也會(huì)有,說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有，有也會(huì)沒(méi)有，關(guān)鍵是個(gè)人對(duì)待煩惱的認(rèn)識(shí)和處理的方法。因?yàn)闊┦怯尚膽B(tài)決定的。調(diào)整好心態(tài)是消除煩惱的唯一途徑。

　　要調(diào)整好心態(tài)，最更本的是從源頭上杜絕煩惱的產(chǎn)生。

　　煩惱，首先來(lái)貪欲。人性本善，但也有貪婪的一面。正所謂“人不為己，天誅地滅”。毫不利己，專門利人，對(duì)于多數(shù)人來(lái)講只是一種說(shuō)教，現(xiàn)實(shí)生活中很難做到。能做到先公后私，先人后己的就應(yīng)該是君子了。凡是屬于自己的利益，理應(yīng)當(dāng)仁不讓，誰(shuí)也無(wú)可厚非。如果得隴望蜀，欲壑難填，一切非分之想，無(wú)論得到還是得不到都是煩惱之源。因?yàn)椋澵?cái)，貪?rùn)?quán)，貪色，貪玩等所有的貪念，從計(jì)劃到結(jié)果無(wú)不充滿風(fēng)險(xiǎn)。不僅在貪的過(guò)程中要絞盡腦汁，甚至傷天害理，付出高昂的代價(jià)，而且，就是如愿以償，也難免害怕東窗事發(fā)，經(jīng)常處于驚弓之鳥(niǎo)的狀態(tài)，縱觀近幾年落馬的所有大小貪官莫不如是。要從源頭上消除煩惱，關(guān)鍵是在貪欲面前要“知止”，只有克制貪欲才是消除煩惱的根本。

　　煩惱，來(lái)自攀比。世間一切事物都是相對(duì)立而存在，相比較而發(fā)展，人生也不可例外。人與人之間，身體，氣質(zhì)，能力，機(jī)遇，生存環(huán)境乃至奮斗的結(jié)果都是千差萬(wàn)別，只有在比較中才能顯示各自的價(jià)值，才能促使人進(jìn)步，促使社會(huì)發(fā)展。比，學(xué)，趕，幫，超的年代，是英雄輩出的年代。那時(shí)的人比得很簡(jiǎn)單：工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低標(biāo)準(zhǔn)。而且見(jiàn)先進(jìn)就學(xué)，見(jiàn)后進(jìn)就幫。整個(gè)社會(huì)處于積極向上的和諧狀態(tài)。

　　現(xiàn)在不同了，改革了，開(kāi)放了，富裕了，社會(huì)責(zé)任的意識(shí)淡化了，個(gè)人攀比的項(xiàng)目增多了。諸如工資，待遇，級(jí)別，職稱，住房乃至香車寶馬，出國(guó)“考察”。特別是在商品經(jīng)濟(jì)條件下，兩極分化的狀態(tài)日趨嚴(yán)重，人與人之間的收入水平，生活質(zhì)量，教育程度等方面的差距越來(lái)越大，有的一年收入幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)，甚至百萬(wàn)千萬(wàn)，而低收入人群特別是農(nóng)民一年也不過(guò)幾百元上千元。如果都去攀比，比排場(chǎng)，比闊氣，比檔次能行嗎？果真如此，豈止煩惱，簡(jiǎn)直就“人比人，氣死人”了。要想從源頭上消除煩惱，就要在人與人不平等時(shí)候懂得“知足”，把自己的心態(tài)定格于“比上不足，比下有余”的位置，快樂(lè)就會(huì)永遠(yuǎn)和你相伴。

　　煩惱，來(lái)自猜忌。喜歡猜忌者，心胸狹窄，生性多疑。一個(gè)單位，乃至一個(gè)家庭，人與人之間缺乏寬容和理解，同床異夢(mèng)，相互懷疑和嫉妒，甚至玩弄權(quán)術(shù)，相互算計(jì)，俗話說(shuō)，“做賊人，防賊人”，做賊和防賊，都要處心積慮，都有很多煩惱。其次，在交朋結(jié)友時(shí)，力求不以勢(shì)交，勢(shì)傾則情絕，不以利交，利窮則情散，情絕情散，對(duì)人對(duì)己都是傷害。唯以誠(chéng)相交，對(duì)自己光明磊落，對(duì)朋友坦誠(chéng)相見(jiàn)，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，一切問(wèn)心無(wú)愧，心底無(wú)私天地寬，自然無(wú)憂無(wú)慮。相傳，宋神宗年間，蘇東坡被彈下大獄，一天夜晚，皇上派太監(jiān)到獄中暗探，蘇不知情當(dāng)然不予理會(huì)，倒頭便睡。

　　太監(jiān)回宮如實(shí)稟報(bào)，神宗點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，“我知道了，他于心無(wú)愧”。不久蘇軾出獄了。蘇軾無(wú)愧于心，身系牢獄，仍無(wú)煩惱。所以，在處理人際關(guān)系時(shí)，要以“知恥”為榮，不生害人之心，君子坦蕩蕩，煩惱就不會(huì)纏著你。

　　煩惱，也來(lái)自懊悔。世界上一切事物都不是孤立的，靜止的，一成不變的。事物總是對(duì)立的統(tǒng)一，是互相轉(zhuǎn)化的。因此，人生之中沒(méi)有永恒的快樂(lè)，也沒(méi)有永恒的痛苦。幾十年的歲月滄桑，艱難坎坷者多，一帆風(fēng)順者少，有得有失，有成有敗，有是有非，但都是階段性的。正所謂“十年灘成潭，十年潭成灘”。成功了趾高氣揚(yáng)，驕傲自滿甚至目空一切會(huì)有煩惱，失敗了垂頭喪氣，自暴自棄，甚至怨天尤人，不思進(jìn)取更有煩惱。對(duì)待已經(jīng)過(guò)去的事老是耿耿于懷，總以為失去了的都是最美好的。要學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，珍惜現(xiàn)時(shí)。一切功名利祿，屬于自己的，是已經(jīng)得到的，沒(méi)有得到的，即是不屬于自己。否則，回憶無(wú)窮，懊悔不已，“此恨綿綿無(wú)絕期”，煩惱也將無(wú)盡時(shí)。對(duì)于已經(jīng)過(guò)去的事，“知命”也不失為一種解脫，雖然我也不信天命。

　　煩惱，也來(lái)自情感。這是一個(gè)制造煩惱最多又令人回避的話題。所謂情，有人情，親情，愛(ài)情，特別是后者尤勝。佛說(shuō)“愛(ài)欲生憂，從憂生怖，若離于愛(ài)，何憂何怖”。正常的婚姻，家庭，有幸福也有煩惱，，煩惱之多可想而知。

　　“天下本無(wú)事，庸人自擾之”，至于“杞人憂天”，無(wú)事生非，那就更是自找煩惱了，這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。

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