魯迅先生說過“悲劇就是將人生的有價值的東西毀滅給人看”。而我們常常希望故事以大團(tuán)圓收場,也許我們心靈得到了慰藉,亦或是滿足。但悲劇用毀滅式的情節(jié),讓我們發(fā)現(xiàn)生活中存在的種種的可能性,記住永恒的生命價值和意義。
在西方基督教的世界里,人來到世上就是有罪的。人在世間的一生就是一個贖罪的過程。托爾斯泰的《復(fù)活》描述的就是“一個贖罪的世界,罪人的世界”。而人生存的意義在于死后上帝對他的一生行為的評判。善良的人升入天堂,而罪惡的人則墮入地獄。
按我們的慣性思維,常常以為《哈姆雷特》只是一個關(guān)于復(fù)仇的故事,仔細(xì)閱讀后便會發(fā)現(xiàn),劇本中包含了許許多多的內(nèi)容,讓我們產(chǎn)生共鳴,引發(fā)思考。
劇本一開始,哈姆雷特就連遭沉重的打擊,父親的猝死,母親的迅速改嫁,一切是那么的突然,讓他對自己心中的價值觀開始懷疑和思索。他發(fā)出了“上帝啊!上帝啊!人世間的一切在我看來是多么可惡,陳腐,乏味而無聊。哼!哼!那是一個荒蕪不治的花園,長滿了惡毒的莠草”的感慨。他心中童話式的世界,遭遇到了現(xiàn)實(shí)世界殘酷的打擊。他的價值觀發(fā)生變化,由此開始了生命沉思的歷程。
他一直對父親的死心存疑問,所以當(dāng)霍拉旭等人說看見他父親的鬼魂時,他雖然表示奇怪,但基本上表示相信。似乎他關(guān)于他父親的猝死已經(jīng)有某種預(yù)感,他已有假定的“答案”。他愿意去守夜,去和這個鬼魂相見。當(dāng)他真的見到父親的鬼魂后,他果斷地朝它走去,此時沒有什么比真相更重要了。他把生命“看得不值一枚針”,而堅信他的靈魂是永生不滅的。
西方基督教義里,“靈”是存在的。像圖尼埃爾在《愿歡樂常在》中寫到的,比多什,就象征世俗化和功利化的“肉”,是側(cè)重物質(zhì)的概念。而他的另一個名字,拉斐爾,則象征精神深處的“靈”,它不被外在的世俗所打擾。米蘭?昆德拉在《不能承受的生命之輕》中,就探討了靈與肉,輕與重的關(guān)系。靈魂可以離肉體而獨(dú)立存在,它不依附于任何個體。而生命中我們無法忍受的不僅是生活帶給我們的沉重負(fù)擔(dān),還有人生的空虛乏味,漫無目的。
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