《丑西湖》的讀書筆記

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《丑西湖》的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　在徐志摩的游記散文中，人們大多推崇《翡冷翠山居閑話》《我所知道的康橋》《天目山中筆記》等，因?yàn)檫@些作品都寫出了一種極富個(gè)人感情色彩的“奧秘”的美感以及由此帶來(lái)的超脫和閑逸，都表達(dá)了作為審美主體的徐志摩審美理想的滿足。但是，如果這種審美理想得不到滿足，帶給理想主義色彩極濃的徐志摩的，就將是無(wú)情的幻滅和由之產(chǎn)生的濃重的悲哀，并可能連帶給以“狠毒”的“咒詛”，這方面的代表作，就是《丑西湖》。

　　從徐志摩于1926年7月21日自西天目山給陸小曼的信中可以了解到，徐志摩于1926年7月18日晚與朋友三人共游西湖，其中“益增煩懣”“閑逸風(fēng)趣竟不可復(fù)得”，已寫出乘興而至，敗興而歸的悲哀。1926年8月7日，作者又寫出了《丑西湖》一文，極力傾訴這種悲哀。

　　徐志摩自己說(shuō)：“我只是自然崇拜者。”他對(duì)自然的崇拜，明顯帶著外來(lái)文化的痕跡，是受英國(guó)羅素和印度泰格爾等人崇尚自然的影響的結(jié)果，但同時(shí)又具有自己的鮮明特點(diǎn)，偏重于崇拜自然界的柔美特征。清靜幽深的山光水色，特別是月下幽謐之景是最令他陶醉的。他“以為自然界種種事物，不論其細(xì)如澗石，暫如花，黑如炭，明如秋月，皆孕有甚深之意義，皆含有不可理解之神秘，皆為至美之象征”（《鬼話》）。這里列舉的事物，無(wú)疑都具有柔美特征，充滿神秘色彩。在這樣的自然美當(dāng)中，他強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音符里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙自得”（《翡冷翠山居閑話》）。這就是說(shuō)，在對(duì)自然界的審美過(guò)程中，要排除一切干擾，人獨(dú)心靜，全身心地投入。做到這一點(diǎn)，人才能與自然融合為一，占有這份兒自然美，陶醉于美麗的孤獨(dú)和寂寞中，體會(huì)到一份兒難得的心靈自由，品嘗到一份兒難得的閑情逸趣。源于此，他才選擇了夜游凝聚著自然美和人工美雙重美感特征的西湖。

　　在酷暑之中夜游西湖，他理想中的西湖美的特征應(yīng)該如何呢？縱觀全文，應(yīng)該是具有如下特征：

　　一、感官上給人的感覺(jué)是空氣清新，涼爽宜人，讓人身心都感到愉悅。

　　二、保持著“天然去雕飾”的自然美，具有“古色古香”的古典美，不被所謂的現(xiàn)代文明所污染。

　　三、處處都是“清靜”的去處，不為世俗的喧鬧紛囂干擾。在這樣的境界中，人才能悠閑自得，獨(dú)享一份兒“清福”。

　　但是實(shí)地一游，卻發(fā)現(xiàn)西湖的這些本應(yīng)具有的美感特征被“丑”所代替，因而便在題目中醒目的冠以“丑”。一個(gè)“丑”字何其了得，既概括了眼前所見(jiàn)的西湖的現(xiàn)實(shí)特征，也概括了作者的總體評(píng)價(jià)，還深蘊(yùn)著由此而產(chǎn)生的美的理想幻滅的悲哀。

　　究竟如何的“丑”呢？也有三方面特征：一是因?yàn)樗疁\，又養(yǎng)了魚，“風(fēng)一來(lái)可真難受極了，又熱又帶腥味兒，真叫人發(fā)眩作嘔，”生理上就讓人產(chǎn)生反感；二是西湖諸景毀的毀（如雷峰塔的倒掉），改的改（如“斷橋拆成了汽車橋”），占的占（如“哈得在湖心造房子”），或者被工業(yè)文明污染（如“工廠的眼替代了出岫的霞”），全被“俗化”，全無(wú)了天然情趣和古典美；三是來(lái)來(lái)往往都沒(méi)了“清靜”（如平湖秋月、樓外樓），都被世俗的喧鬧煩囂所干擾。在這樣的境界中，當(dāng)然“什么閑情逸趣都沒(méi)有了”。

　　西湖自然美和人工美的被褻瀆，就等于剝奪了一份兒享受美和自由的權(quán)力，就等于打碎了自己的審美理想，這失望，這悲哀，自然是十分沉重的。正如他自己所說(shuō)：“個(gè)人最大的悲劇是設(shè)想一個(gè)虛無(wú)的境界來(lái)謊騙你自己，騙不到底的時(shí)候，你就得忍受‘幻滅’的莫大的苦痛。”（《自剖》）也就怪不得作者在開(kāi)頭就說(shuō)了一句，“我們太把西湖理想化了”，一個(gè)“太”字，便道出這種失望的沉重。而“這回一見(jiàn)面我回頭就逃”，“什么西湖，這簡(jiǎn)直是鍋腥臊的`熱湯”，簡(jiǎn)直就是詛咒了。

　　徐志摩是個(gè)理想主義者，撇開(kāi)本質(zhì)不論，究其理想的內(nèi)涵而言，胡適還是概括得比較準(zhǔn)確的，“他的人生觀真是種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。”（《追悼徐志摩》）《丑西湖》所表現(xiàn)的可以說(shuō)就包含了這三方面的內(nèi)容。他的筆觸，并沒(méi)有僅僅局限于審美層次，局限于對(duì)景物變遷的呻吟，局限于對(duì)美的幻滅的悲哀，而是將真善美和假惡丑聯(lián)系起來(lái)，把眼光貫注于生活的深層，探究美之所以變成丑的緣由。直接的，表層的，是那些糟蹋西湖美景的“一班大老”；間接的深層的，是“人命當(dāng)?shù)孟x子，有路不敢走，有話不敢說(shuō)”的“這年頭”，雖沒(méi)有說(shuō)造成“這年頭”的最根本原因，但鋒芒所指，已盡在不言中了。這樣，就使這篇游記散文具有了強(qiáng)烈的時(shí)代憂患意識(shí)和社會(huì)批判精神，具有了人道主義的深層內(nèi)涵。

　　徐志摩寫詩(shī)文，最重的是感情，他自己說(shuō)，“感情，真的感情，是難得的，是名貴的，是應(yīng)當(dāng)共有的……”（《落葉》）他把真實(shí)的情感當(dāng)成基礎(chǔ)，而把作為審美對(duì)象的景物當(dāng)成抒發(fā)審美主體的感情的載體或者說(shuō)是象征，納入審美主體的“自我之境”。因而本文的感情發(fā)展的三部曲——對(duì)美的理想的追求，丑的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的悲哀，對(duì)丑和造成丑的原因的詛咒——便構(gòu)成文章的感情主旨。由此出發(fā)，作者并沒(méi)有詳細(xì)地去記敘所見(jiàn)所聞，而是被自己的感情翅膀駕馭，跟著感覺(jué)走，感覺(jué)需要攝取什么鏡頭就攝取什么鏡頭。物為我用，全不為物所奴役；借景抒情，并不被景所拘束，任意揮灑，自有一種獨(dú)特的瀟灑氣派。

　　但瀟灑并不等于放縱，以感情為基礎(chǔ)行文，也并不等于隨意堆砌，感情的需要本身就有很強(qiáng)的目的性和規(guī)范性。寫“丑”的三個(gè)特征，根據(jù)需要，取舍不同。寫第一個(gè)特征，重點(diǎn)寫了“又熱又帶腥味兒”，前因后果，鋪敘而來(lái)，濃墨重彩，極寫厭惡。寫第二個(gè)特征，卻使用類似電影的“搖鏡頭”形式，將一連串各自獨(dú)立的意象排列組合，筆筆簡(jiǎn)單，卻都是“畫眼睛”之筆法，簇?fù)矶郏斜憩F(xiàn)“西湖的俗化”。寫第三個(gè)特征，重點(diǎn)抓住“平湖秋月”和“樓外樓”，點(diǎn)面結(jié)合，直接描寫和間接描寫結(jié)合，人景交融，音形聲紛呈，詳略得當(dāng)，疏密有致，極力渲染“鬧忙”。

　　一般人評(píng)徐志摩散文風(fēng)格為華麗夸飾，而具體到本文，倒不如說(shuō)是對(duì)丑的夸飾，這種夸飾不應(yīng)理解為輕飄虛浮，而是在強(qiáng)烈真摯的感情支配下，把客觀景物意念化了的結(jié)果。

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