藝術(shù)的故事讀書筆記范文（精選5篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的故事讀書筆記范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　藝術(shù)的故事讀書筆記1

　　《藝術(shù)的故事》是貢布里希爵士編的，書中概括地?cái)⑹隽藦淖钤绲亩纯呃L畫到20世紀(jì)前半葉的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)發(fā)展歷程。里面的內(nèi)容很多，繪畫、雕塑、建筑均有所涉及。倘若是其它藝術(shù)史類的著作，六七百頁(yè)厚的書籍細(xì)看下來(lái)多少是需要些勇氣的。還好本書通俗易懂，簡(jiǎn)明曉暢的語(yǔ)言就能表達(dá)嚴(yán)肅的題目。與一般美術(shù)史不同，這本書既不是簡(jiǎn)單地羅列史實(shí)，也不是用一些抽象難懂的“主義”來(lái)概括美術(shù)史，而是描述了一系列的“問題情境”。貢布里希認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展是在藝術(shù)家不斷解決由社會(huì)和藝術(shù)傳統(tǒng)自身所提出的問題過(guò)程中形成的。在導(dǎo)論中，他就駭人聽聞地說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)中根本沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已。”當(dāng)然，當(dāng)我們大致讀過(guò)他所講述的歷史，再看到他說(shuō)藝術(shù)的故事是“各種傳統(tǒng)不斷迂回，不斷改變的故事”時(shí)，就會(huì)真正明白他的意思。

　　一般公眾已經(jīng)安于一種觀念，認(rèn)為藝術(shù)家就應(yīng)該創(chuàng)作藝術(shù)，跟鞋匠制作靴子沒有多大差別。這種觀念等于說(shuō)，一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該創(chuàng)作他曾看見過(guò)被標(biāo)名為藝術(shù)的那種繪畫或雕塑。人們能夠理解這個(gè)含糊的要求，但是遺憾，那正是藝術(shù)家唯一做不到的事情。以前已經(jīng)做過(guò)的東西不再出現(xiàn)任何問題，也就沒有任何任務(wù)能夠激發(fā)藝術(shù)家的干勁。但是批評(píng)家和“博學(xué)之士”有時(shí)也有類似的誤解之過(guò)。

　　實(shí)際上根本沒有藝術(shù)其物。只有藝術(shù)家，他們是男男女女，具有絕佳的天資，善于平衡形狀和色彩以達(dá)到“合適”的效果；更難得的是，他們是具有正直性格的人，絕不肯在半途止步，時(shí)刻準(zhǔn)備放棄所有省事的效果，放棄所有表面上的成功，去經(jīng)歷誠(chéng)實(shí)的工作中的辛勞和痛苦。

　　貢布里希的講述完美而親切，平易近人的作品，藝術(shù)理論被以通俗的方式敘述出來(lái)，作為例子的藝術(shù)品的選用真的很合適。讀者和作者也可以取得較好的互動(dòng)。他所要闡釋的是人們不是為了響應(yīng)某種潛在的“精神”的呼召去改變傳統(tǒng)，而是情境的改變使其不得不然。例如說(shuō)到具有強(qiáng)烈世俗傾向的荷蘭繪畫，他認(rèn)為是由于經(jīng)過(guò)了宗教改革，從而使新教統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的藝術(shù)家已經(jīng)沒有什么自由再畫祭壇畫了。無(wú)論哪種社會(huì)，貢布里希所關(guān)心的是藝術(shù)家所面臨的“問題情境”。不是一個(gè)統(tǒng)攝一切的“時(shí)代精神”，而是許許多多切實(shí)需要解決的問題吸引著藝術(shù)家奉獻(xiàn)他們的才智與精力。我們應(yīng)當(dāng)感激各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，正是靠他們的辛勤勞作，解決了審美領(lǐng)域中那些潛在的問題而匯成了我們今天看到的藝術(shù)世界。

　　讀完了這么厚厚的一本書，看了上萬(wàn)言的東西，露出的卻只是冰山一角。越學(xué)習(xí)就發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知，我看到了自己的嚴(yán)重不足，整個(gè)人不像以前那么浮躁了，也學(xué)會(huì)了從不同的角度去看問題。《藝術(shù)的故事》不僅教給人們欣賞藝術(shù)，它還讓人們欣賞了知識(shí)和智慧的魅力。這本書非常值得深入一讀。

　　藝術(shù)的故事讀書筆記2

　　在《藝術(shù)的故事》一書中，作者房龍以其豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)將建筑、雕塑、繪畫、戲劇、音樂等藝術(shù)門類熔為一爐，將人類迷人而龐雜的藝術(shù)和盤托出，從東方寫到西方，從上古寫至20世紀(jì)二三十年代，為我們打開了一扇扇藝術(shù)之窗。

　　建筑、繪畫、音樂、文學(xué)，一場(chǎng)文藝的視覺盛宴，從歷史、文化角度出發(fā)談藝術(shù)，很好的一本藝術(shù)普及類讀物。

　　作者亨德里克·威廉·房龍按照時(shí)間線，從史前文明的藝術(shù)，一直聊到了19世紀(jì)的藝術(shù)。

　　在藝術(shù)領(lǐng)域（像在自然中一樣）沒有捷徑可走。成功不是靠靈感，而是靠耐心、耐心、再耐心。若沒有靈感就可能永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到最高層次，但如果沒有大量艱苦的努力、緩慢而痛苦的付出、一絲不茍地練習(xí)，即使擁有整個(gè)宇宙的靈感，也對(duì)你毫無(wú)用處。

　　有些人甘愿平平淡淡地過(guò)一生，他們覺得人生不就這樣，結(jié)局都是歸于塵土，就這么安于現(xiàn)狀地過(guò)得了。而有的人生下來(lái)就是為了熱愛而活，一腔熱血去追求心中的目標(biāo)，為之迷醉，為之瘋狂，為了爆發(fā)剎那耀眼絢爛的光芒而燃燒生命，奉獻(xiàn)靈魂，這也是一種宿命，也許安于平淡的人內(nèi)心也深藏著火焰。

　　這世界的美從來(lái)都不曾缺席，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛，感悟美的心靈，和表達(dá)美的堅(jiān)韌。

　　時(shí)間流逝，大浪淘沙。王侯將相商賈優(yōu)伶乃至碌碌凡人都灰飛煙滅，了然無(wú)痕。只有藝術(shù)，還活著，以其特有的方式，感動(dòng)著并將繼續(xù)感動(dòng)著人們。

　　這是一本藝術(shù)史啟蒙書，講述了古希臘羅馬的建筑，中世紀(jì)的宗教和藝術(shù)的融合，繪畫，雕塑，詩(shī)歌，戲劇和音樂。受益匪淺，值得再讀。

　　亨德里克·威廉·房龍（1882—1944），荷裔美國(guó)歷史學(xué)家、記者，著名人文主義科普作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面著述頗豐，且讀者眾多。1921年，《人類的故事》出版，他一舉成名。其代表作還有《寬容》《圣經(jīng)的故事》《地理的故事》《藝術(shù)的故事》等。

　　藝術(shù)的故事讀書筆記3

　　《藝術(shù)的故事》，這本書主要講的是西方藝術(shù)的歷史，以及作者對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)概括，具體內(nèi)容不加評(píng)判，只想說(shuō)一下個(gè)人感受。

　　1、感受

　　首先直觀的閱讀感受是歷史感，整個(gè)人類歷史浩浩湯湯幾千年，多少偉大人物、思想、創(chuàng)造、藝術(shù)，最終又塵歸塵土歸土，只留下一粒塵埃。經(jīng)歷過(guò)無(wú)盡的痛苦，也創(chuàng)造出無(wú)盡的輝煌，人類認(rèn)為無(wú)比重要的執(zhí)念，又如此的微不足道。

　　用一句話來(lái)概括（引用）：存在的，都是必然的存在，并在將來(lái)永遠(yuǎn)存在。

　　2、藝術(shù)的個(gè)人理解（概念、現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)、功能、關(guān)系）

　　從書中藝術(shù)的歷史發(fā)展，可以看出藝術(shù)實(shí)際是人類對(duì)事物的認(rèn)知方式。也就是在不同歷史時(shí)期我們是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、自然、社會(huì)、人，或者看待他的方式。藝術(shù)其實(shí)是在社會(huì)普遍認(rèn)知的基礎(chǔ)上在不斷探索新的認(rèn)知方式。

　　對(duì)于藝術(shù)的歷史可以概括為5個(gè)階段：概念、現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)、功能、關(guān)系。首先是埃及藝術(shù)的概念階段，人類認(rèn)識(shí)世界的方式起于概念階段，藝術(shù)表現(xiàn)的同樣是存在于大腦中的概念，與現(xiàn)實(shí)中的客觀存在關(guān)系不大。第二個(gè)階段是希臘時(shí)期現(xiàn)象階段，對(duì)于世界客觀表象的詳細(xì)觀察，通過(guò)陰影，縮短透視等對(duì)世界無(wú)比真實(shí)、詳細(xì)的表現(xiàn)。第三個(gè)階段是英國(guó)、北歐的結(jié)構(gòu)階段，人們不再滿足知道事物外表多么詳盡的變化，而是去探索事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。第四個(gè)階段是美國(guó)為首的功能階段，我們不再對(duì)事物的外表及內(nèi)部結(jié)構(gòu)感興趣，只關(guān)注它的作用和價(jià)值。第五個(gè)階段是我自己添加的關(guān)系的階段，我們的認(rèn)知從獨(dú)立的個(gè)體擴(kuò)展到整體關(guān)系，事物是由本身內(nèi)部各種關(guān)系組成，同時(shí)受外部各種關(guān)系影響。

　　舉個(gè)蘋果的例子：概念階段是對(duì)大腦中想象的蘋果進(jìn)行表現(xiàn)，例如圓圓的紅色；現(xiàn)象階段是如實(shí)的表現(xiàn)蘋果樣子，包括顏色的變化、精準(zhǔn)的形狀、陰影。結(jié)構(gòu)階段是蘋果解構(gòu)，蘋果核、蘋果皮、果肉等，所有的蘋果具有同樣的結(jié)構(gòu)，不去認(rèn)識(shí)各種各樣不同的每個(gè)蘋果。功能階段是對(duì)于蘋果味道營(yíng)養(yǎng)的認(rèn)知，我們不僅要知道它的形狀和結(jié)構(gòu)，我們更想知道他是甜的還是酸的，是脆的還是軟的，營(yíng)養(yǎng)元素是否健康。最后是關(guān)系階段，我們發(fā)現(xiàn)蘋果形狀味道不僅和樹木品種、樹根、樹葉、樹干有關(guān)系，還和土壤、水、陽(yáng)光、溫度等等很多事物存在無(wú)比復(fù)雜的關(guān)系。這就是五個(gè)不同階段對(duì)于事物的認(rèn)知方式，藝術(shù)同樣是在探索認(rèn)知事物的方式并進(jìn)行表現(xiàn)傳達(dá)。

　　所以當(dāng)前不管是什么藝術(shù)或者設(shè)計(jì)，只要是在探索關(guān)系，就是處在符合時(shí)代的最新趨勢(shì)之上。