哈利波特的讀書筆記范文（精選6篇）

　　品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的哈利波特的讀書筆記范文（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　哈利波特的讀書筆記1

　　有專家認(rèn)為，《哈利波特》的作者J·K·羅琳在情節(jié)設(shè)置上其實(shí)并沒有特別的天賦，她的過人之處主要在于她在書中向讀者介紹了許多稀奇古怪的東西：巨人血統(tǒng)的海格的寵物——挪威脊背龍，居住著許多巫師的村莊——霍格莫德；哈利的爸爸小時侯為了到廚房里偷東西吃，有了一件奇妙的“隱形衣”；驚心動魄的三強(qiáng)爭霸賽中恐怖的四條火龍——“中國火球龍”、“瑞典短鼻龍”、“威爾士綠龍”、“匈牙利樹蜂龍”等等，使我們的想象力有了自由翱翔的空間。

　　J·K·羅琳的高明之處還在于：她所創(chuàng)造的魔法世界和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得更加地緊密。就像老爸當(dāng)年喜歡的《福爾摩斯探案集》一樣，他一輩子希望到英國倫敦的貝克街去一趟，因?yàn)槟抢镉兴倌陼r的偶像——福爾摩斯。J·K·羅琳也盡量把《哈利·波特》如此生活化，例如，倫敦真的有一座國王十字車站；而古靈閣則讓人會情不自禁地聯(lián)想到我們身邊的銀行儲蓄所網(wǎng)點(diǎn)門市。

　　此外，你可以在J·K·羅琳的魔法世界里看到天地人有機(jī)的結(jié)合，精氣神無處都存在，盡管災(zāi)難的陰影隨處可見，但光明的曙光總是在閃現(xiàn)，我們從而獲得正義的支持，擁有了無盡的希望。

　　同時，J·K·羅琳吸收了以前西方的民間傳奇的精華，她將最能令人感到恐懼和神秘的角色在書中一一呈現(xiàn)：騎掃帚的巫婆、巫師，向動物發(fā)出的獨(dú)特咒語，人性化的幽靈和千姿百態(tài)的怪龍，然后再對這些角色進(jìn)行加工，讓他們在書中變得不再令人感到恐懼和神秘，甚至賦予了他們幾分可愛的色彩。

　　我知道，現(xiàn)在大多數(shù)人都會淡忘純真的內(nèi)心渴望。

　　三十九歲的J·K·羅琳卻像一個沒有長大的孩子，她用自己精巧的筆使每個人都能重新進(jìn)入童心未泯的魔幻世界：一聲奇幻的口令就可穿過畫上的一個洞而進(jìn)入另一番天地（當(dāng)然也有不靈的時候），巫師糖果店里一樣的豐富多采，琳瑯滿目，那里有“冰耗子”、“果凍鼻涕蟲”、“嘶嘶颼颼蜂”，而巫師笑話商店里還有出售“糞彈”、“飽喝糖”和“咬鼻子茶杯”，這些商品我們又好象似曾相識，又像施了魔法般飄渺不定。

　　那些五彩繽紛、奇妙豐富的想象——鬼魂們要開忌辰晚會啦，在二樓女生盥洗室居住的哭泣的桃金娘是個自卑的冤魂啦，還有蜘蛛阿拉戈克突然成了龐然大物，居然還能與人順利地進(jìn)行交談；惡貫滿盈的伏地魔的一絲陰魂就隱藏在湯姆·里德爾的日記本里；曼德拉草是一些哇哇叫喊的小娃娃，它們長大成人了制成藥水，就能使石化的人起死回生！神奇的復(fù)方湯劑能把你變成另外一個人……

　　光怪陸離，詭譎離奇，同時又是這樣幽默詼諧，這樣饒有情趣，怎么不讓我們情不自禁地為作者超人的想象力而驚嘆不已。還有書中那種懸念，有的“哈迷”小讀者跟我交流說，每到書要結(jié)束的時候，簡直就是觸目驚心，驚心動魄。有時候覺得很恐怖、很陰森，但又有著希望和期待，便會不斷被吸引著我們繼續(xù)看下去。

　　《哈利·波特》書中的小主人公哈利·波特和他的朋友們身上所具有的英勇、友愛和誠實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)今社會應(yīng)當(dāng)提倡的（我們要建立和諧社會）；而以伏地魔為首的邪惡勢力所代表的貪婪、兇殘和懦弱則與之形成了鮮明的比。美與丑涇渭分明，善與惡是勢不兩立，故而哈利·波特們不存在妥協(xié)的可能性。

　　所以，在如今這個網(wǎng)絡(luò)連接全世界、道德觀念漸漸淪喪的社會里，這些來自異邦的可愛的小英雄自然就會受到人們的熱烈擁戴。

　　事實(shí)上，我們的確生活在一個世風(fēng)逐漸日下、人心逐漸不古、道德逐漸淪喪的發(fā)達(dá)的社會里。人們對以前所堅(jiān)信不移的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)與良好文明風(fēng)尚產(chǎn)生了懷疑及反思。真假黑白、是非曲直的界限也變得模糊起來。于是，我們這些“游戲一代”寄情于美好空泛的動漫田地，游離于頭腦中的魔法世界……

　　而在J·K·羅琳創(chuàng)造的魔法世界里，真善美、假惡丑、正誤對錯之間的界限是異常分明的。但專家也告誡，如何讓這些道德標(biāo)準(zhǔn)對《哈利·波特》的讀者所生活于其中的“麻瓜世界”產(chǎn)生影響則是一個仁者見仁、智者見智的問題。那是這樣的一個道理：畢竟，哈利·波特生活的自由世界里沒有教堂、保守黨和童子軍。從大英帝國精神一脈傳承下來的意識形態(tài)和社會制度，以及仁慈、高尚、是非分明等價值觀具有強(qiáng)大的生命力。當(dāng)然，這就是為何《哈利·波特》的忠實(shí)讀者討厭另一個作家伊尼德·布萊頓的原因，布萊頓的作品帶有濃厚的帝國色彩，而《哈利·波特》卻在歷史與現(xiàn)實(shí)之外創(chuàng)造出一個獨(dú)特的魔法世界。

　　我看了《哈利·波特》，既程門立雪，又溫故知新，人物歷歷在目，故事永不消退，那是因他有淳樸、正直、友愛的的人心，有善良勇敢、不懼邪惡的血液流淌，這些精神永遠(yuǎn)與我們同在。

　　哈利波特的讀書筆記2

　　讀完了《哈利波特》的最后一本：死亡圣器。有個想法浮現(xiàn)出來：“一切圣賢，皆因無為法而有差別。”帶點(diǎn)魔幻神奇色彩的事物一直都挺能吸引我。

　　為什么?因?yàn)槟芎推渲械哪撤N東西產(chǎn)生共鳴。這種東西就是：除了我們感知的面貌之外，世界還另有面貌。或者說，我們所感知的面貌，其實(shí)，并非世界的面貌。或者說，所感知的世界，其實(shí)并非如此這般的世界。因?yàn)檫@點(diǎn)共鳴，所以，就把哈里波特系列一直讀下來了。

　　在這本“迎合世俗，并不深刻”的通俗魔幻小說里面，看了什么呢?當(dāng)然，首先看常識世界之外，另有無數(shù)“平行”的世界，而它們都是合而為一的，所以說，它們是“重疊的”，也沒有錯。很多“麻瓜(凡夫)”認(rèn)為不可能的事情，瘋狂的，怪誕的，其實(shí)，都是合理而符合邏輯的。

　　相對于我們從未認(rèn)識的領(lǐng)域來說，我們所認(rèn)識的，其實(shí)，滄海一粟，非常狹隘。我們其實(shí)不知道事情為何發(fā)生，以及究竟如何發(fā)生。但在我們內(nèi)心，始終潛伏著一個聲音：有種力量，能夠凌駕于這一切之上。那種力量，在小說中表現(xiàn)為魔法，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為權(quán)力、科技，或者，神通，諸如此類。

　　因?yàn)槲覀儍?nèi)心的深處，始終感覺這個魔幻世界的存在，這種魔法力量的存在，所以，那么多人會喜歡魔幻小說。——那么多人，其實(shí)都知道，我們就是魔法本身。只是，并不知道，我們自己全都知道這一點(diǎn)。

　　然后，還看了犧牲。為了祂人的利益而徹底犧牲自己，放棄一切，進(jìn)入死亡，這種行為具有非常不可思議的力量，乃至世界上最強(qiáng)悍的魔法，都對它無可奈何。可以說，這種行為具有“催伏一切惡魔”的力量。即使是觸及這樣一種念頭，這樣一種潛質(zhì)，也能令強(qiáng)悍的惡魔覺得非常虛弱，不能忍受。事實(shí)上，哈里波特就是靠這種力量生存下來，并且戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的對手的。在最后決戰(zhàn)的生死關(guān)頭，祂一次選擇了不加抵抗地死亡，一次選擇了“除你武器”的和平咒語。祂選擇了不傷害。結(jié)果，祂戰(zhàn)勝了每次都選擇索命惡咒的魔頭。而那個魔頭也并不死于哈里波特的魔法技術(shù)，而死于自己的傷害之心發(fā)出的惡咒，害人就是害己。這里又一次重復(fù)了這個古老的故事。這故事被說過很多遍，但幾乎所有的人，特別是我，都并不真的相信，盡管也有所相信。 再然后，還看了對死亡的恐懼，對永生的渴望。七個魂器的出現(xiàn)和毀滅，說明“追求永生”的行為會障礙本有的靈性，分割整體，并且，也將最終破滅，而三件死亡圣器：最強(qiáng)大的死亡魔杖、復(fù)活石、隱形衣，都有很深的象征意義，雖然作者未必是刻意讓它具有這些象征意義的。

　　但作品其實(shí)也都并非作者所寫的，它來自超越作者表面的更深處，最后，哈里波特成為三件圣器的主人。祂的選擇是：只留下父親傳下來的隱形衣。——那是真正能戰(zhàn)勝死亡的東西：讓別人進(jìn)入死亡，或者走出死亡，這種權(quán)力非常強(qiáng)大，但并不能帶來如期的效果。最后，真正能夠戰(zhàn)勝死亡的，是放棄這種權(quán)力，并且“隱形”。

　　“隱形”這個魔法詞匯，其實(shí)底蘊(yùn)深邃。它意味著從現(xiàn)象的世界隱沒，也意味著，隱藏在現(xiàn)象之中。能從現(xiàn)象的世界中出離，并因?yàn)槌鲭x而發(fā)現(xiàn)隱藏在現(xiàn)象之中的秘密，這才是戰(zhàn)勝死亡的最后那件圣器。

　　古往今來，有數(shù)不勝數(shù)的故事說“隱形”。而且，在中國，很多知識淵博的人，有強(qiáng)烈的心愿希望“歸隱”。這都是一種意思的不同表述。從這個角度來說，哈里波特毀滅魂器(其中一個就是祂自己的身心)，選擇隱形衣的過程，就是修道覺悟的過程。在這個過程中，放棄一切的死亡，是必然經(jīng)歷的課程，——而且，需要反復(fù)經(jīng)歷。反復(fù)很多次，無數(shù)次。就像我們每一個人，都曾經(jīng)無數(shù)次地經(jīng)歷。——直，畢業(yè)為止。

　　哈利波特和伏地魔之間那種“雙頭鳥”式的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，也是很有意思的。它讓我想“共命之鳥”這個詞。事實(shí)上，所有的生命都是“共命之鳥”，都有兩個頭。一個頭只喜歡吃有毒的東西，毒死自己，也毒死另外一個頭。而另外一個頭，只吃香美潔凈的東西，并且一心要拯救另外一個頭。兩者共有一個身體。這基本上也就是凡夫和阿彌陀佛，和諸佛菩薩之間的那種關(guān)系，或者說，也就是“三身”之間的那種關(guān)系。

　　作者在書寫故事的時候，很多東西并非刻意“構(gòu)思”出來的。其實(shí)在寫作之前，早已本能地“知道”這一切。所謂寫作，只是讓它流淌表面上來，如此罷了。事實(shí)上，凡是看上去并不拙劣的東西，都不是“構(gòu)思”出來的，而是“本來就知道”的。作者“本來就知道”，也“本來就知道”，所以，當(dāng)它表述出來的時候，雙方就能產(chǎn)生共鳴，“祂寫出了我心里的某種東西!”而這就是寫作和閱讀之所以出現(xiàn)并存在的基礎(chǔ)原理 ：本然。符號主義認(rèn)為，一切藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能都是“指向”。指向某種非常深邃的古老的模糊的記憶，指向我們本來就是的，那樣?xùn)|西。那個“一”。

　　事實(shí)上，畢加索的畫、達(dá)利的創(chuàng)作，諸如此類的很多東西，也和哈利波特這樣的作品一樣，都是在表述著我們古老的“本能知道”：世界并非是我們所感知的那個樣子。諸相非相。

　　從這個角度上說，一切偉大的藝術(shù)家，也可以說，都是大禪師，是普度眾生的菩薩，而且，是并不覺得自己正在普度眾生的“無相”大菩薩。長久以來，一直并不知道，為何與生俱來就有那種強(qiáng)烈的寫作欲望，為何與生俱來總是感覺需要有所表達(dá)，一直不知道這種動力來自何處。現(xiàn)在，應(yīng)該有了答案了。那是本覺的自覺，是本覺自覺的形式。或者說，那就是本覺。千言萬語，都不過是在寫著一句話：都是“我”，一切都是“我”。天上地下，唯我獨(dú)尊。

　　萬紫千紅總是春。事實(shí)上，一切作品本來全都是“深刻的”。但有些作品的“深刻”是穿上了隱形衣的。甚至對于作者本身來說，它也同樣是隱形的。具有識別隱形能力的眼睛，才能看。