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厚黑學讀書筆記

讀書筆記 時間:2021-08-31 手機版

厚黑學讀書筆記

  當細細地品讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎?以下是小編幫大家整理的厚黑學讀書筆記,希望能夠幫助到大家。

厚黑學讀書筆記1

  很久以前就聽到許多人評論厚黑學中很多觀點,因為性格與環境差距,不經常看書,所以一向沒有拜讀,前段時光,不經意在書店看到,就翻閱幾頁,為此稍有感悟,寫出感言。

  自古出書者,不計其數,能稱精華的,屈指可數。然李宗吾出書于民國,卻能在中國文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡單翻閱,發現他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時讀書人內在的一種狂傲,民國時期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下。

  厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫為總結,強調黑與厚的不一樣概念。李宗吳對人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然后放下人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現?人之初,性本惡?的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個人魄力,周圍人因個人人格,舍命相護,助成就大業,如只明白厚黑之術,何來民心所向?如果人們每一天只明白修習厚黑,增長世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內心惡越來越重,沒有善念洗滌內心,不足以成其霸業。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎,以個人才能統一六國,暴政之下,數年后,天下大亂。

  厚黑學用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

  六祖慧能以?菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?獲得禪宗衣缽,而此詩中字字指向?無?字,厚黑學第三種境界以?無形無色?為總結,也指向?無?字,所以個人認為,參悟佛法與理解厚黑學,先從?無?字入手。道德經中?天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以萬物為芻狗?就指出,天地與圣人之心永遠相同,天地滋養萬物,不求回報,萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報復眾生,圣人也是如此,用無我無私之心對待百姓。如果以道德經此觀點來看厚黑學,那么第三種境界中的?厚而無形,黑而無色?從基本立足點就出現差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經超越常人對厚與不厚,黑與不黑的理解,到達與天地同在的深層價值觀念,只是作者還沒領悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來,書中所論王明陽的?致良知?與?厚黑學?,一善一惡,都屬一家之言,分開人性,強行對立。

  厚黑學之所以能立足與世,經久不衰,根本就在?厚黑?兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界?厚如城墻,黑如煤炭?的方法,能立馬見到效益,但不能長遠。比一般人聰明一點的人,要的是長遠利益,不在意當前,就用?厚而硬,黑而亮?之法,能夠到達最終目的,且久遠。如企業生存,不講誠信,短期可得益,然不能長久,最多可得溫飽,講誠信者,有時寧愿虧錢,打造品牌,謀求長遠利益。

  總體來講,李宗吾對人性的理解與概括潛力,打破兩千多年的中國傳統文化思維,矛頭直指?人之初,性本善?的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不一樣觀點解讀人性,其學說所造成的社會沖擊,足以在中國傳統文化中評為精華。

  對厚黑學講述的博弈理論樓主好象有不贊成的看法。顯然你沒有滿懷激動的情緒,感嘆找到了真理??樓主潛意識在道德框架壓迫下沒有接收到事物運行的原型,所以看到厚黑學這種描述事物運行本質的理論時,潛意識沒有激活強烈的神經通路來印證,隨著大腦的處理結果就是按基本的認知圖式來解析。能夠看出樓主富含道德的情感對自私是很有抵觸的。

  那里有必要跟你說說什么道德。潛意識和整體潛意識是聯系在一齊的。因此,在潛意識中有一個自然的反應就是維護系統的平衡和穩定。因為個體會覺察到只有當整體安全的時候,個體才能夠安然無恙,個體會自然愿意維持系統的穩定存在。這是系統運作的規律。個體的行為貼合系統的運作規律就會得到系統的呵護。因此,貼合道德的行為是能夠維護系統平衡的行為。

  此刻明白了道德是為了個體的利益。當然,這發生在不予表達的潛意識,毋庸質疑。它的精華之處用厚黑語講就是深得厚黑之精華,自私表面蓋上利他,因而大家都會理解,因為這?利他?有利自私。所以道德的本質就是宣揚道德,而不能做。若是做了一些,也只為更大的宣揚。雷鋒精神的本質就是宣揚此精神,但不做。此刻人的智力自然選取不做,是因為潛意識已經接收到了道德的原型,有的明白有的不明白。但都存在于潛意識中。就如你此刻看到我關于道德的解釋覺得有理,那遍是激活了你潛意識中此原型,從而印證了想法,產生對我的認可。

  說到樓主,也許你此刻還認為我說的不好,是壞人,是邪惡。只因你未跳出諸多情感的框架(解決辦法能夠用追述事物本質的方式來解決,例如跟你解析道德感情)。道德感情會使你否定我,我違背了群體的利益,也就是違背了你的利益。這時的潛意識出現了非理性,你最大的利益其實是明白這事物的本質。這也是厚黑學想傳達的思想。

  也許你不明白從何開始,我們需要拋下的各種情感,主要來源于群體心理意識。跳出各種心理群體(包括朋友家庭民族國家等),客觀看待群體運行的規律,這是研究博弈理論的基本思路。

  第三種境界中的?厚而無形,黑而無色?,說的就是好人,英雄,名人,偉人。僅從他們成功這一得到群體認可的事實即能證明。當然他們并不是這么邪惡,能夠理解為,是一群擁有完美應對社會某些情境的幸運兒,他們的思想,也就是認知事物的圖式產生于特定環境。不要為什么是他們,而不是你我。因為也可看作社會環境產生了萬千思想,總有部分是能影響群眾的,他們既是我們此刻看到的大人物,如厚黑等說的,他們有的知曉有的不知曉,但潛意識擁有在各種社會博弈理論的原型是肯定的。

  寫厚黑的李和一些心理學家一樣都是把它理出來的人。清楚出來的比較清晰的理論,是我十分喜歡的。

  最后,期望樓主明白人類社會一向以來,競爭生存資源的博弈本質。基因攜帶的東西再怎樣掩飾也是為了有利于競爭。該做的是直到找到世界推不倒的真理。

  你不懂你惱火的中國哲學。本和現代心理學產生于同樣的思維原型,想描述的是相同的理論。但惱火的中國哲學被禁錮的封印千年。交流上跟如今社會有代鉤。

  例如老半正反說進去,老把天地極端說進去,老把善惡說進去,不就是一個博弈理論辨證看待事物的基本思路嗎。僅僅激活了點事物本質理論的神經通路,就能夠先入為主成為你思想認知事物的基本圖式了嗎。這么落后的編碼,已經被我一句惱火的中國哲學推倒了。

  厚黑學我剛看到第二篇厚黑原理。真是抓狂。現代來看真是胡說八道,愛因斯坦,物理學,數學,牛頓,全給強拉去當它理論支持。行為能夠理解,但也讓我看的吐血,可憐老李不曉得能理出他思想的各種應用心理學正在西方發展。雖然它對潛意識的編碼讓我吐血,但不改變其包含的博弈本質,從中找到幾句能激活超多原型的理論才是我目的。

  例如:人們受各種思想、感情和習慣所左右。這是我們的本性使然。各種制度和法律是我們性格的外在表現,反映著它的需要。作為其產物的各種制度和法律,是不能改變這種性格的。?

  描述了道德是產生于個體的自私。


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