三國演義讀書筆記賞析

　　讀書筆記是對于文章或者小說，讀完之后的一種感悟，或者是對于原文的中經典句子的摘抄。讀書筆記與讀后感類似。小編整理了一些讀書筆記，快來看看吧，希望對你有幫助哦。

　　三國演義讀書筆記【篇一】

　　《三國演義》作者羅貫中。賈仲明《錄鬼簿續篇》中道：“太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府，隱語極為清新。”羅貫中生活在元末明初，經歷社會大動亂，對人民苦難深重的生活處境有所了解，對他們的理想追求也有所認識。當時三國已被帶上講臺或舞臺，另有史學家陳壽編成史書《三國志》，《三國演義》就是在史書、雜記、平話、戲劇的基礎上寫成的。《三國演義》反映了亂世土地兼并劇烈，地主剝削殘酷，官服徭役繁重的黑暗時代以及農民起義，群雄爭霸，三分天下，各方混戰的局面。從羅貫中所寫的小說中，可以看出他推崇“忠”“義”，用“王道”“仁政”治理天下。對于探尋當代史實做出一定貢獻。

　　《三國演義》描繪了公元三世紀前后黃巾起義與其被鎮壓的過程，廣泛而具體地描寫了魏蜀吳等封建統治集團內部斗爭，反映了當時的歷史情況。然而，作者描寫這一切的主要目的，并不是為了揭露封建統治的罪惡，在很大程度上是作者用來贊頌“王道”的一種陪襯。所以，他在批判董卓等人的同時，卻又通過其“正面”人物形象來贊揚，美化封建統治階級，大肆宣揚“王道”。書中把劉備美化成一個“仁慈”的、備受人民“愛戴”的統治者，也正是把它作為“王道”的化身來進行歌頌的。同時《三國演義》對農民革命進行了污蔑，而現實說明，這一觀點是不正確的。

　　《三國演義》塑造了一些性格鮮明、影響深遠的藝術形象，比如曹操、郭嘉、夏侯淳、黃蓋、周瑜、張飛、趙云、黃忠等等，其中尤以諸葛亮描述的最為突出。作者對他傾注了強烈的崇敬，歌頌為杰出的政治家和軍事家。諸葛亮無疑是一位奇才，在“赤壁之戰”中屢立奇功，令周瑜自嘆不如，比如“草船借箭”“七星壇借東南風”“命令關羽守華容道”等。從歷史來看，諸葛亮在當時的地主階級統治系統中，是一個看問題比較敏銳，處事有膽識有謀略的人，他有這些長處，原因之一便是他重視實踐。如諸葛亮敢于使用“空城計”，就是因為他對敵方將領的情況作了分析，知道司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用這一點解除了危機。然而有些章節，卻將諸葛亮寫成了神鬼般的人物。諸葛亮重病在五丈原，“自于帳中祈禳北斗，若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣”。結果魏延飛步入告軍情，竟將主燈撲滅，真是能判定生死。“七星壇祭風”、“巧布八陣圖”、“班師祭瀘水”、“定軍山顯圣”等，更是荒誕不經的描寫。對于諸葛亮的“忠貞”，小說也多有描寫。諸葛亮忠于劉備，劉備死后，為報答“三顧茅廬”“臨終托孤”的知遇之恩，他“親理細事，汗流終日”，以至于“鞠躬盡瘁，死而后已”，可謂“亂世豪杰”。

　　我認為書中最精彩的章節莫過于“赤壁之戰”。蜀吳剛剛結盟，雙方互不信任，諸葛亮舌戰群儒維護自尊，見到孫權后智激孫權，孫權在魯肅提醒下醒悟，通過吳國太的指點找到周瑜。周瑜見諸葛亮足智多謀，想殺他滅口，文武百官一番苦勸，周瑜才愿與他共事。接下來曹操三江口大敗，繼而接連敗退，損兵折將，蜀吳兩國關系漸漸融洽。同時曹操見陸軍無法水戰，培養了一批水軍，由蔡瑁、張允領導作戰，并派周瑜摯友蔣干勸周瑜降曹，周瑜設“群英會”，蔣干中計，曹操誤殺蔡、張二人。周瑜賊心不死，讓諸葛亮造十萬支箭于十日之內，從而抓把柄殺他，諸葛亮“草船借箭”，周瑜自嘆不如。曹操又派蔡瑁二弟詐降，周瑜與黃蓋表演“苦肉計”給二人看，事后闞澤獻黃忠詐降書與曹操，曹操不甚歡喜。而后龐統“密授”曹操用鐵釘鎖大船，暗設“連環計”。曹操自大至極，賦詩于長江大宴。周瑜見曹軍中計，正得意時，忽想起一旦火攻，將燒吳軍，諸葛亮自愿“七星壇祭風”，周瑜派黃蓋詐降，火船已備齊，忽見東南風大起，周瑜一面火燒三江口，一面派人殺諸葛亮，不想有趙云來接應。諸葛亮回到蜀營，安排將士攔截曹操。一戰之后，曹操與部將人困馬乏，軍士死傷無數，又被蜀將一通好殺，逃到華容道，卻遇到了關羽。關羽念舊情，放走了曹操。從此，三國鼎立之勢形成。

　　我國古代的兵法由成千上萬奇才的智慧匯聚而成，想法天衣無縫，舍得分明。現在的我們也一樣，思考問題要保證全面。比如說計劃一天的學習生活，不應學得太晚——要有時間休息；不應學得太多——容易忘記或混淆等等。赤壁之戰曹操兵敗的主觀原因，卻是他依仗自己兵強馬壯，開始輕敵，妄自尊大。在生活中，驕傲的確不可取，它會使幾近成功之人一落千丈。同時，赤壁之戰中，少不了團結的力量，文武百官心往一處想，勁往一處使，團結起來。曹操將士多，卻如一盤散沙，而蜀吳將士少，卻能做到團結一致。軍訓是一個很好的例子，同學們齊心協力，最終取得了驕人的成績。司馬光說“鑒于往事，有資于治道。”我們會在《三國演義》的種種啟示下不斷進步。

　　三國演義讀書筆記【篇二】

　　于我影響最大的恐怕就是此書。讀的次數也已經數不清了。上篇談到，最近利用空余時間把《三國演義》重新溫習一遍，對照聽《曾仕強講三國演義》，尤其關注“忠信”和“仁義”問題。寫下自己感想。

　　關于忠信

　　任何組織包括單位、家庭、共同關系，都需要有主心骨。我們一直講安身立命，卻常常沒有主心骨。所謂主心骨，就是一個人行事言語、努力奮斗的主要價值判斷和標準。往往，我們的價值判斷比較零散，或者認為都有可取之處，也便無所謂中庭或邊緣，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏強大信念支撐。于外人看來，平平庸庸、首鼠兩端之輩；于自己覺察，隨遇而安、江上草萍之心。短時間可以，但一生都如此，恐怕是難以長久。“忠信”應是一個人安身立命的根本。正因為如此，我們應認真思考忠信、珍視忠信。一者，因為其難做到；二者，因為其極珍貴。曾子說的“吾日三省吾身”，其中兩省就是“忠信”：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？