聊齋志異讀書筆記(通用5篇)
當仔細品讀一部作品后,相信大家一定領會了不少東西,不能光會讀哦,寫一篇讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼,下面是小編整理的聊齋志異讀書筆記(通用5篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
聊齋志異讀書筆記1
我呀,不太喜歡讀長篇巨著,沒有時間,也沒有耐心。我喜歡讀短小精悍,情節又引人入勝的小故事。為此,媽媽特意為我買了本《聊齋志異》,并笑稱這書最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇,它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、心靈純潔的女鬼,在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌,過著擔驚受怕的日子,她非常渴望過上正常的人類生活。在一天夜里,她偶然遇上了性情豪爽,品行端正的書生寧采臣。通過接觸、相互了解,彼此產生了感情。最后,憑借他們倆的堅貞純潔的愛情力量,寧采臣歷盡千辛萬苦幫助小倩變成了人,并和小倩過上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛,使得原本不可能發生的事變為真實,愛的力量還真是偉大呀!這種美好結局也正是我這個看故事的人最想要看到的結果。
還有讓我感動的是《蛇人》這篇,這是一篇非常短小并簡單的故事,它講述了蛇人與他喂養的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命,蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇,彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后,小蛇竟然還記得蛇人的養育之恩,并回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感,但也正是我們人與人之間所應該有的真情、真心、真意,要有知恩圖報,善待他人的美德。
《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長,但情節曲折離奇,給了我很大的幻想空間,深深地吸引著我,我喜歡這本書。另外,我根據里面的人物描寫,還畫了幾幅古代美女圖呢!
聊齋志異讀書筆記2
《聊齋志異》是一部經典小說,是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。看過了《聊齋志異》,也讓我懂得了很多的道理。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精,可她并沒有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認生,見人就笑,很像他母親。
其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了,蒲松齡當時所在的那個時代,貪污成風,贓官比比皆是,清官沒有幾個。想到這里,還有誰沒有理由再去好好學習,去把社會不規則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負的生活,那么我們就要從現在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個有素質的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現實的精神!
再讀《聊齋》,再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇,不去嘆息人世間的世道炎涼,不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感,不知所言。
聊齋志異讀書筆記3
的一個叫《聊齋異志》的夢,連綿延展了數百年……
現代的中國文壇,已經很少出現能另某類文學登峰造極、成為潮流的作家了。在被無數渲染青春、玄幻小說的書店角落里,有一列書,他們是最古老的,卻也是最容易被忽視的——中國古典名著。在這個要與時俱進的'時代,漸漸被取代。其實,我們不妨在茶余飯后,捧起一本線裝書,靜靜地品味著流浪在室內的書卷香氣……
很多人討厭文言文,它讀起來艱澀無比,中考還是必背的。但稍有一些閱讀量的人都知道,文言文中有另外一個世界。我從小就接觸古典名著,四大名著之中,除了過于做作腔調、風花雪月的《紅樓夢》不怎么理解外,其他的都滾瓜爛熟,讀得通透。但《聊齋志異》為我打開了另一扇門窗。
在讀一本書時,首先要對作者有一些了解。《聊齋志異》的作者是蒲松齡,字留仙,號柳泉居士,四次科考而不第,一聲窮困潦倒,留給后人的唯有他數十載堅持與努力撰寫而成的、名傳千古的《聊齋志異》。
可能有些同學還不清楚它講述的是什么。志異,顧名思義,就是記錄怪異的事情。其實是些鬼、狐之類的事。說實話,一開始我就是把它當作玄幻小說來看的。其中也有幾個故事,是我們曾經聽過甚至學習過的,比如《畫皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但后來我發現我錯了,在一個個可笑、可悲、可憤的故事中,都是當時的社會真實寫照。就以《席方平》為例,席廉得罪了富豪羊某,為羊死后買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤,魂赴冥司告狀,可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂,不僅冤屈莫伸,反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫幽冥,實則影射人間,寫盡了勞動人民的苦難與強大的意志力,也側面反映了當時商業巨賈的權力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”除《席方平》以外,還有不少故事給我帶來深刻的啟迪:《嶗山道士》諷刺了像王生一樣好逸惡勞、投機取巧的人;《畫皮》叫人要透過外貌洞悉人的本質;《偷桃》、《口技》描寫了當時民間高手的超凡技藝。
《聊齋異志》中所描繪的,都透露出作者對科舉制度的鄙夷,對封建社會的厭惡和對當朝官員腐敗的仇視。在對不同人物的描繪中,顯現了人性中潛在的怯懦與自私。然而,對于鬼與狐來說,也是存在兩面性的,有好鬼與善狐,也有惡鬼與狡狐。對于向善的狐的描寫,也是作者對理想的愛情的贊頌與向往,但也不妨是對男權至上的哀嘆。在滿清政府當權時,能創作出這等諷刺意味與對新事物的贊頌并存的作品,不得不說蒲松齡是一代奇才。
蒲松齡自己也不會想到,三百多年后,竟有一代又一代人去研究《聊齋》、解讀《聊齋》,這個終生沒有中舉的老貢生,這個飽讀詩書卻三十年以教書為生的老夫子,這個窮困但不潦倒的老叟,現在是否泉下有靈,看得到這一幕。不知在另一個幽冥世界里,他可曾完成自己的夙愿,尋得到一個沒有壓迫、和樂安定的世界?也許,仍舊有人做著和他一樣的夢,讓他們輕輕地睡去吧,他的靈魂與《聊齋》同在……
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