大學(xué)讀書筆記(通用5篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編幫大家整理的大學(xué)讀書筆記(通用5篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
大學(xué)讀書筆記1
《大學(xué)》作為一篇千古名文,其作者曾子寫出了儒家“美德”的特點(diǎn)。
我們先講一講作者曾子,姓曾,名參,曾參,字子輿,十六歲師從孔子,頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
《大學(xué)》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結(jié)傳文的,傳文則細(xì)講經(jīng)文的重點(diǎn),并在講的過程中引經(jīng)據(jù)典。
現(xiàn)在我們來說說經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國的方法。原文是這樣的:古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。意思是:古代那一些想要在天下弘揚(yáng)光明品德的人,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自身的品德;要想端正自己的思想,先要使自己的意念真誠;要想使自己意念真誠,先要使自己獲得知識。
而傳文就是細(xì)講這個(gè)治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚(yáng)光明的品德“,傳二講“澡身浴德,日新月異“;傳三講“知其所止,止于至善”;傳四講“”凡事抓住根本“;傳五講“獲得知識的途徑”;傳六講“不要自欺欺人”;傳七講“修身先正其心”;傳八講“齊家先修其身”;傳九講“治國先齊其家”;傳十講“平天下先治國”。可以看出修養(yǎng)品德是治國的根本。
我認(rèn)為修養(yǎng)品德就是讓自己變得更文明,比如不打人,不說臟話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時(shí)不回答,這種行為也是需要修養(yǎng)品德的。
大學(xué)讀書筆記2
《大學(xué)》是我最早接觸的,也是最啟發(fā)我人生的一本不朽的中華古代經(jīng)典。讀了這本偉大的經(jīng)典著作我對人生有了一種新的認(rèn)識,是《大學(xué)》令正值求學(xué)階段的我對未來少了一絲迷惘,多了一絲籌劃。
《大學(xué)》為人生規(guī)劃出八大階段:格物致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下,明明德和至善。達(dá)至善者堪稱完美。我們平常人對于達(dá)到明明德和至善,可謂是難于上青天,但我認(rèn)為《大學(xué)》指引我們?nèi)巳硕紤?yīng)以至善為人生目標(biāo)。這樣才能達(dá)到儒家所倡導(dǎo)的“仁愛"與“王道”。所以我就將“至善”立為我的終極人生觀,并將按《大學(xué)》中的規(guī)劃去努力奮斗。
《大學(xué)》中倡導(dǎo)的人生第一階段“格物致知”就是要我們首先達(dá)到“知本”即認(rèn)識自然事物的根本,對自然本質(zhì)奧秘有挖掘的好奇心,從而增加認(rèn)知的廣度與深度。為此我平日里更加留意對一些平常事物的觀察和認(rèn)識,憑借我日久天長的細(xì)心觀察認(rèn)識,我對很多科學(xué)知識都有了本質(zhì)上理解。從而堅(jiān)定了我對科學(xué)的認(rèn)可,認(rèn)清了迷信,封建的'思想無非都是自己欺騙自己,本質(zhì)上是空的,而真理的根本實(shí)踐證明是堅(jiān)定可靠的。有了這種認(rèn)知我發(fā)現(xiàn)我已自然邁向人生的第二階段“誠意”也就是“毋自欺也”不自己欺騙自己。有了第一階段對事物科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識做基礎(chǔ),第二階段很自然的完成了過渡。然而《大學(xué)》為我們規(guī)劃出的人生八大階段,并不是那么簡單的幾個(gè)過程,是需要我們一生去奮斗的。 人生能達(dá)到“治國,平天下”的英雄尚且鳳毛麟角,有“明明德”達(dá)“至善”者恐怕只有古今圣賢了。對于我們大多數(shù)人,其實(shí)并不需太過于追求人生的結(jié)果,體會《大學(xué)》中對人生提出的奮斗過程才是最主要的。
《大學(xué)》伴隨了我五六年,從一個(gè)懵懂少年到現(xiàn)如今成長為一個(gè)有思想,有判斷力的青年。《大學(xué)》對我思想上的成長有著巨大的功勞,我相信《大學(xué)》這部經(jīng)典將會為我的人生繪出一幅精彩的畫卷。
大學(xué)讀書筆記3
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍,已經(jīng)熟悉的不能再熟悉,然而,自己卻從未認(rèn)真想過,這句話的前后來源,也并未深入了解這些詞的真正含義,直到開始品讀國學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》,才開始有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知,雖然理解淺薄,但也希望持續(xù)學(xué)習(xí)能夠有所進(jìn)益。
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人能夠棄舊圖新,使人能夠達(dá)到最完美的境界。人要知道自己想要達(dá)到的的境界,只有這樣才能夠使自己意向堅(jiān)定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁,心安理得,思慮周翔,最終能夠有所收獲,萬物都有根本和直接,事物都有先后,我們只有弄清楚事情的本末始終,才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說光明正大的品德,然而所有的事情都一樣。無論你想做成什么事情,你都必須要知道自己的最終目標(biāo),定下目標(biāo)之后,然后靜下心來,慢慢籌劃,梳理事物的本末始終,做出思慮周翔的方案,無論工作、生活都會大有好處。我們時(shí)常被很多同時(shí)并行的事物纏身,工作中亦是如此,尤其創(chuàng)業(yè)公司,產(chǎn)品兼運(yùn)營、運(yùn)營兼銷售這是非常常見的事情,一人身兼多職,有時(shí)候會覺得工作無從下手,那么你就要開始梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié),優(yōu)先級等,一次只能做一件事情,列出詳細(xì)的項(xiàng)目管理方案,這樣便能輕松處理好事情。
之前在學(xué)校一直看到格物、致知這兩個(gè)詞,但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》,才知道這也是儒學(xué)中對“三綱八目”的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指:明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知,不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn),但是確實(shí)很多人并未深入了解,這又多么可笑呢。
我們只有正確的認(rèn)識了萬事萬物,將其研究透徹之后,才能獲得更多的知識;只有獲取知識之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正,心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行,只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族,學(xué)會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家,掌握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國、平天下之道。但是萬事萬物無不是如此。格物、致知、誠意、正心,強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是內(nèi)修,而齊家、治國、平天下是外治,而中間的“修身”是鏈接內(nèi)外的樞紐,和前面的。相連接就是“獨(dú)善其身”,和后面的相連接,便是兼濟(jì)天下。現(xiàn)實(shí)生活中,也很少有人將治國、平天下作為自己的夢想與抱負(fù),這世界,畢竟平凡人居多,但是卻一點(diǎn)都不妨礙這套方法的實(shí)行。因?yàn)椴还苋魏稳耍急仨毦哂辛己玫钠返隆O胍鋈祟^地,就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行,永葆赤子赤心,去學(xué)習(xí),鉆研,豐富自己,讓自己更學(xué)識更加豐富。
所以,我們要做的就是格物、致知,抱著一顆正念的心,去學(xué)習(xí),去分享,去幫助。
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