2020傅雷家書讀書筆記1500字

　　在這本《傅雷家書》中，我看到了傅雷夫婦對兒子孜孜不倦的教導，同時我仿佛感受到了自己的父母正在與我交流，不時地提醒我、鼓勵我、教導我……以下是小編收集整理的2020傅雷家書讀書筆記1500字，歡迎閱讀，希望您喜歡。

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　　大多數的父愛，都以父親的寡言少語，顯得沉重如山。當傅雷用家書的方式與遠在國外的兒子交流，將心底深深的父愛得以表達。讓人感受到如山的父愛，竟是如此的真切、細膩，也不乏辛酸。

　　我覺得文字的交流要比語言的交流更加深刻、細致，也避開了面對面會有的難為情。在那個時代（1954年—1966年），網絡不發達，電話、微信、QQ、視頻都不流行。因此，書信是相隔遠方的親人和朋友往來最多和最流行的聯系方式。并且家書在那個時代也有著某種特別的意義，它承載著親情和家風教誨。

　　通過傅雷給兒子的信，看到一個父親傾其所有的教誨，教導兒子。這就是一個做父親的根深蒂固的責任，恨不得將自己的人生感受和經驗的教導，如血液一樣注入到兒子身體里。

　　對于現在的父母對子女的教育，正確的說教是有必要的，但要掌握好方式方法，讓子女接受并能聽得進，是關鍵。當今時代渲染和倡導個性，獨立，自立的環境下，父母如何把握分寸，與孩子做好溝通和交流，起到引導和教育的作用，是父母需要思考的。

　　傅雷在給兒子的信中，有時并沒有直接表達對兒子在藝術道路上應追求什么樣的品質，給以義正言辭的要求。而是借用對他人的評價，表達自己的看法，從而向兒子表達自己的觀點和態度，委婉的教導和影響兒子。

　　傅雷在提醒兒子，取得大的成績，不要忘乎所以，得意忘形時。表明自己的處事性格以告誡兒子。如“但我始終是中國儒家的門徒，在遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。”這也是國之家風的傳承。

　　父母對子女的愛，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像鉆進孩子的身體里一樣去疼愛自己的孩子。比如傅雷在兒子參賽前期的信中，并不是讓兒子加緊練琴，努力備戰之類的言語。而是從身體、心理方面去關愛自己的孩子。傅雷通過自己的切身感受，傳授兒子在大賽前應從身體、心理的細節上調整自己。透過現象看本質，由內而外的關愛。像有一句流行語：當別人關心你飛得高不高時，只有父母關心你飛得累不累。

　　讀傅雷家書，傅雷父子的關系是接地氣的。在1955。4。3信中，當從馬先生來信得知兒子要從波蘭轉到蘇聯學琴時，兒子在之前并未和他這個父親有過半字的透露，更談不上征詢意見，這讓傅雷感到大大的挫敗感。但傅雷在對此做了一番分析后，仍自我嘲解。“臉皮厚”的詳盡的給兒子出主意，最后以“聽不聽在你，說不說由我”的口吻拋給兒子。在現實的家庭中，這是普遍常見的情形，父母總以自己的經驗自居，諄諄教導孩子，而孩子卻覺得自己的父母嘮叨、愚朽、落后，而聽不進，更有些事不跟父母交流。但做為父母，總覺一種根深蒂固的責任感，固執的必須得說出來。當看到，這么牛的父子之間，也有同樣的境遇時，非常理解一位父親的心里感受，不免同情起傅雷來。

　　讀傅雷在寫給兒子的1957.3.18信，傅雷對中國當時的狀況、問題的分析，完全是處于個人的真切感受而談，是從人的特性出發去分析，讓人覺得客觀、切中要害，能正確的看待中國的動蕩與發展。

　　傅雷身上體現了中國傳統家庭的家長制作風，在子女的事情上都要發表自己的主張和意見，一脈相承的觀念。比如對于傅聰的戀愛、結婚、生子，都給以意見。但好在傅雷并無專制跋扈，而是用老知識分子的自嘲與委婉，識大體顧大局，教導和影響兒子。

　　對大多數的家庭來說，子女都抵觸家長的意見。但在我看來，聰明的子女應對父母的意見多些耐心，不能全盤抗拒，要加以借鑒采納，會使自己的人生少走彎路。俗話說，“不吃老人言，吃虧在眼前。”而家長也要想開一些，學會放手，讓子女多些主見，多實踐，多感悟。俗話也說“不撞南墻不回頭。”以及“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”。

　　傅雷認為他對自己兒子的教育是失敗的。在傅雷看來，兒子并沒有成為他期望的樣子。而就傅聰而言，他之所以能有如此巨大的`造詣與成就，是不是因為有傅雷這樣父親呢？

　　讀傅雷家書。我覺得，父母永遠不能放棄對子女的關愛和諄諄教誨，但要因材施教，摸索方法，適時適當，言傳身教，以身作則。

　　在此書中，我們先不論傅雷的家書對他兒子起到的作用如何。但對于我們讀者，作為旁觀者而言，我們從中去體味傅雷的思想、經驗、考慮問題的方法、對問題如何分析、對事物的觀點、人生觀念，都值得我們學習和借鑒。比如傅雷從東西方文化差異的根源、西方宗教、中國的歷史文化等方面，分析東西方人性的差別，對我們了解他人與自己都有所啟發。傅雷在信中也對為人處世、音樂、藝術、文學寫作、愛情、婚姻等方面都發表了切實的見解，值得我們思考與借鑒。

　　傅雷承接了中國從舊時代向新時代的轉變，成為在新中國下的老一派知識分子。在他身上蘊含著中華民族優秀底蘊的光芒。在如今錯綜復雜，繽紛多彩，物欲橫流，追求互聯互通的大時代，大背景下，我們很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。

　　當我們耐心傾讀傅雷家書。了解傅雷，感受父親對兒子雖有些嘮叨，但推心置腹，沒有套路與形式的教誨。會讓我們在這個躁動的世界上，多一份豁然與淡定。避免成為“無源之水，無本之木”。

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　　這本書本來是給初二的兒子暑假看的。兒子卻說這本書在學校時就讀過，不過他感覺這本書很悶，有點絮絮叨叨，看不下去。于是，我決定認真閱讀此書，想知道這書到底該如何評價和是否推薦。

　　閱讀過程中，我就覺得現在的青少年讀不下去還真是情有可原。這些家書的寫作背景是上個世紀五六十年代，時間已過去五十多年了，社會環境和物質基礎發生了翻天覆地的變化，尤其是家庭教育方式、交流溝通工具的改變，讓沒有社會閱歷、未曾為人父母的年輕毛頭小子讀這些家書，確實有點勉為其難。讀不出其中的味道，也是正常的。

　　我這個年紀，還是能夠回憶腦補上世紀八九十年代，在鄉村還是城市，郵遞員騎著自行車，挨村或挨戶送信、送包裹的場景。大學時在異地讀書，電話尚未普及（更別說手機、即時視頻了），還是主要靠家信向家人匯報學習生活情況，接受家里的信息。收到家信時的激動心情，現在還回味的出。

　　杜甫詩句“烽火連三月，家書抵萬金”，充分表達了家書的價值，也體現了對非和平年代對家人安危的牽掛。《傅雷家書》的通訊時間是1954—1966年，不了解這段時間傅家的境況（傅先生1958年被打為右派，年底傅聰從留學地波蘭出走英國），哪能體會一位父親的對兒子的心情，有對兒子寄予厚望的望子成龍的迫切心態、有想幫助遠在國外的兒子而使不上力氣的著急心態，有自己身陷困境而無力改變又怕兒子擔心的欲言又止……

　　父母對子女的愛，是發自本能的，恨不能為子女做了一切。可子女對父母，又有幾個能做到全心全意的呢？從家書中看得出，傅先生對傅聰的愛是深切的、是炙熱的、是焦慮的、是放不下的。

　　一段時間沒收到傅聰的書信，就擔憂，睡不著覺，甚至坐臥不寧。書信里多處可見諸如這樣的文字：

　　“差不多快一個月了。沒接到你的信，天天希望有你的信，真是望眼欲穿了。”

　　“我們歷來問你討家信，就像討情一般。”

　　“知道你忙，我們不再要求你多寫信。”

　　“做爸爸的不要求你什么，只要求你多寫信，多寫有內容有思想實質的信；為了你對爸爸的愛，難道辦不到嗎？”

　　“想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動筆，但除了在外演出，平時你們該反過來想一想：假定我們也住在倫敦，難道每兩星期不得上你們家吃一頓飯，你們也得花費一二小時陪我們談談話嗎？今既相隔萬里，則每個月花兩小時寫封比較詳細的信，不也應該而且比同在一地已經省掉你們很多時間嗎？要是你們能常常作此想，就會多給我們一些消息了。”

　　沒讀這本書之前，真想不到這樣催信討信的文字是出自傅雷之手。也許傅聰是傅先生的驕傲吧，也許兒子的信和信所承載的兒子的進步和成績，已經是逆境中傅先生的精神寄托了。不知道傅先生的小兒子傅敏讀這些時，是不是會嫉妒哥哥。傅先生對傅聰的教育和關心無微不至，讀后感www。simayi。net從學習，到做人，做事、專業，都是件件上心，事事放不下。不說東西方文化、音樂方面的交流和淳淳教誨，連注意休息、多去博物館、做好家庭理財、夫妻相處方面，也是一遍一遍的說，得不到回聲或沒有做到，絕不放過。

　　“八九兩月你統共只有三次演出，但似乎你一次也沒去郊外或博物館。……兩年來我不知說了多少次，勸你到森林和博物館走走，你始終不能接受。孩子，我多擔心你身心的健康和平衡……”

　　“你在外跑了近兩個月，疲勞過度，也該安排一下，到鄉間去住個三五天。幾年來為這件事我不知和你說過多少回，你總是不肯接受我們的意見。”

　　其實想想，對一個成年子女有沒有必要這樣的操心、放心不下呢？子女有子女的想法，有自己想走的路，父母只要在大的方向、道路上給予幫扶指導就可以了。何必事事盯著，做父母的自己累，長此以往，子女豈不也是不耐煩和成為負擔呢？通過書信傳遞信息，交流效率是很低的，這就會造成信息的不對稱，在不全面掌握信息的情況下的教導教誨，也不一定是全部正確的吧。

　　其實傅先生自己也認識到，“深怕信中處處流露出說教口吻和家長面孔”，可那一定是不可避免的。就是希望子女各方面都完美無缺，希望子女取得更大的成績，所以在家信里就批評的過于多些，尤其是在細節上的批評。其實道理都懂，切身踐行起來可不容易啊。

　　當然，傅先生畢竟是學貫中西，對音樂、美術、文學等都有極深造詣，他對兒子的指導那可是毫無保留的。因此家書還是值得細細品味的，當然，不同年齡和閱歷，肯定會品出不一樣的東西。我最喜歡的，是家信里的一句話，“大小事都要對人家有交代”。