讀書筆記是指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。下面給大家分享幼兒教師的讀書筆記，一起來看看吧！

　　幼兒教師的讀書筆記1

　　《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書告訴我們：教育愛應(yīng)該是雙向的。只有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整的，這種不完整的愛既不利于幼兒的心理健康成長(zhǎng)，也不利于幼兒教育工作的順利開展。我們應(yīng)該做個(gè)幼兒喜愛的教師。

　　在工作中我們總會(huì)碰到各種各樣的孩子，有乖巧可愛的，文靜內(nèi)向的，當(dāng)然也有調(diào)皮淘氣的，面對(duì)這樣的孩子老師也會(huì)生氣的時(shí)候，有時(shí)在工作中偶爾碰到不順心的事，我們是不是都曾有過將情緒遷怒于幼兒的時(shí)候？是否都有過將情緒表露與臉上的時(shí)候，可是當(dāng)我們無意識(shí)的將自己這些不滿的情緒表露在外面時(shí)，也許孩子已經(jīng)將你的表情盡收眼底。也許在這一刻，你在他的心中已經(jīng)留下了丑陋的印象。在幼兒看來，愛發(fā)脾氣的教師是可怕的，是丑陋的，我們老師每發(fā)一次脾氣都猶如在孩子的心靈上釘上釘子，即使我們控制自己的脾氣，停止對(duì)孩子心靈的傷害，但是以往留下的傷不會(huì)痕跡的從孩子身上抹去嗎？作為老師的我們更應(yīng)該懂得一個(gè)道理，幼兒早期的生活環(huán)境，教養(yǎng)方式，足以給孩子的未來奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。深知這些道理的我們，每次在發(fā)脾氣前在心里回想一次，那么在你開口之前你是否會(huì)換上另外一種心情和教育方式與幼兒對(duì)話呢？

　　我們很多人做了幾年的教師之后，難免不會(huì)有一些老師的架子，或許這樣做的結(jié)果是：我們有了老師的威嚴(yán)，卻失去了幼兒對(duì)教師的喜愛之情了，如此重要的的感情失去了，是不是得不償失呢？所以作為我們幼兒老師更應(yīng)該放下自己的“師道尊嚴(yán)”的架子，平等的對(duì)待我們沒一個(gè)幼兒，用心的去感受他們幼小的心靈。我們應(yīng)該讓幼兒時(shí)刻都感受到老師對(duì)他們的愛，對(duì)于一些執(zhí)著或者慢熱型的孩子我們更應(yīng)該要用持之以恒的愛去感動(dòng)他們。孩子的心始終是柔軟的，雖然年幼，可他們能清楚的分辨出誰對(duì)他是好的，誰對(duì)他壞，這也許就更體現(xiàn)了愛的教育這一說法。

　　我想，在工作中沒有哪一位老師不想贏得幼兒的喜愛，可是我們是否有想過如何做孩子才會(huì)更喜愛我們呢。孩子們更喜歡那些對(duì)他們友善，熱情，溫柔，尊重他們，樂意和他們一起玩耍，給予他們自主自由權(quán)利的教師。想幼兒愛我們，那么我們首先應(yīng)該讓幼兒感受到你對(duì)他的喜愛，你對(duì)他的關(guān)愛，讓幼兒對(duì)你產(chǎn)生安全感。曾經(jīng)和媽媽的一次聊天中，我抱怨到，孩子整天整天的哭，老師們都好煩啊，“媽媽卻笑著告訴我，你覺得煩，孩子還覺得傷心呢，小小的年紀(jì)就要離開爸爸媽媽到一個(gè)陌生的'環(huán)境中”。頓時(shí)我就恍然大悟，是啊，我們?cè)诒г购⒆涌摁[，或者調(diào)皮的時(shí)候，我們是否有想過，他這些所作所為的目的是什么呢。或許他們只是一種情緒的發(fā)泄，他們只是想用這樣的方式來表達(dá)出他們沒有安全感。有些孩子的求愛方式也許是另類的，他或許會(huì)通過各種調(diào)皮的方式來吸引老師的注意，獲得更多的關(guān)注和愛。之后每次我想生氣之前，我總會(huì)在心里告訴自己，先去了解孩子的想法，不管如何都要用微笑去面對(duì)孩子，讓孩子知道你是善意的，即使孩子的表達(dá)能力有限，但是只要我們用心去了解，總可以找到一種方式去溝通。

　　這本書提醒了我：我們凌駕于幼兒身上的不是教師的身份，而是我們所具有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們所能讓幼兒感受到的愛，如果我們不能平等的對(duì)待幼兒，我們將不會(huì)得到幼兒的喜愛。

　　在寫這篇文章的時(shí)候，曾有同事走過來問我，何謂喜愛贏得喜愛，其實(shí)不過只是用教師喜愛幼兒心，去贏得幼兒對(duì)你的喜愛之情罷了。教育不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是一種情感的獲取。

　　幼兒教師的讀書筆記2

　　這是教育者就應(yīng)讀的好書，《做一個(gè)快樂的教師》時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很快樂，而這種快樂的感受從何而來，來源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造快樂的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會(huì)：做一個(gè)快樂的教師讀書體會(huì)。陶老師說，“在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師個(gè)性注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是正因數(shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自我所從事的修改記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

　　以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想此刻這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎樣行？二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長(zhǎng)對(duì)jy135孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？因此，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎樣能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成？因此從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有務(wù)必的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書中的資料，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自我的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還務(wù)必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。

　　陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“正因我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，透過對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。”