關(guān)于美術(shù)的的讀書筆記1

　　一、 達(dá);芬奇(意大利畫家)

　　1、他的抱負(fù)是發(fā)現(xiàn)一切、研究一切、創(chuàng)造一切。

　　2、達(dá)芬奇獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感。

　　3、他曾說(shuō)過(guò)：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)凹凸感。”

　　4、他使用圓球體受光變化的原理，首創(chuàng)明暗轉(zhuǎn)移法(也稱明暗漸近法)，即在形象上由明到暗的過(guò)渡是連續(xù)的，像煙霧一般，沒(méi)有截然的分界。《蒙娜麗莎》是這種畫法的典范之作。

　　很奇怪，達(dá);芬奇畫中的女人長(zhǎng)得都很相似。

　　二、 畢加索(西班牙畫家)

　　1、畢加索考取了馬德里費(fèi)爾南多皇家美術(shù)學(xué)院。但他更喜歡的是在美術(shù)館和街頭吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

　　2、9歲的畢加索來(lái)到巴黎，由于貧窮總生活在社會(huì)底層，這時(shí)他畫了一些窮困潦倒的友人題材的油畫，畫面充滿著一層陰冷的藍(lán)色調(diào)。這便是他的“藍(lán)色時(shí)期”。

　　3、1904年4月定居巴黎貧民區(qū)，過(guò)著自由浪漫的生活，這時(shí)畫了許多流浪藝人生活題材的畫，色調(diào)出現(xiàn)溫暖的粉紅色。這便是他的“粉紅色時(shí)期”。

　　4、爾后受到塞尚藝術(shù)的影響，在塞尚的基礎(chǔ)上對(duì)繪畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討研究，作品顯示出幾何化傾向，開(kāi)始將形象分解為各個(gè)平面，并重新予以組合，于1907年創(chuàng)造出劃時(shí)代的作品《阿維尼翁少女》。從此他進(jìn)入分析立體主義研究和創(chuàng)作時(shí)期。不久他又采用拼貼技巧創(chuàng)作，標(biāo)志著他的分析立體主義的結(jié)束，逐漸走向“綜合立體主義”。

　　5、32歲以后的畢加索繪畫的主要趨勢(shì)是豐富的造型手段，即空間、色彩與線的運(yùn)用，它們又使人想起塞尚。從此以后畢加索進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)不安分的探索時(shí)期，他的作品和他的生活一樣沒(méi)有絲毫的統(tǒng)一、連續(xù)和穩(wěn)定。

　　6、他沒(méi)有固定的主意，而且花樣繁多、激昂或狂躁，可親可憎，誠(chéng)摯或裝假，讓人喜歡又招人討厭，變化無(wú)常不可捉摸，但他永遠(yuǎn)忠于的是——自由。

　　7、世界上從來(lái)沒(méi)有一位畫家能像畢加索一樣以驚人的坦誠(chéng)之心和天真無(wú)邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力，他不要規(guī)定，不要偏見(jiàn)，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術(shù)歷程上沒(méi)有規(guī)律可循，他從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實(shí)主義。從具象到抽象，來(lái)來(lái)去去，他反對(duì)一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對(duì)自由才適合他。

　　三、 保羅;塞尚(法國(guó)畫家)

　　1、塞尚16歲入埃克斯中學(xué)結(jié)識(shí)了后來(lái)成為大作家的左拉，3年后升入大學(xué)法律系，他堅(jiān)持要學(xué)藝術(shù)而赴巴黎入蘇伊塞學(xué)院學(xué)畫與畢加羅交往。

　　2、他是南方省份的人，裝束簡(jiǎn)陋，外表難看，滿嘴難聽(tīng)的土話，人們認(rèn)為他沒(méi)有學(xué)畫的天才，因此始終未能考上巴黎高等美術(shù)學(xué)校。

　　3、他23歲時(shí)又重返巴黎蘇伊塞學(xué)校，在以后的3年里幾乎年年送畫到官方沙龍，但年年落選。后來(lái)在畢沙羅的勸說(shuō)下參加了1874年第一屆印象派畫展，他卻遭到了比其他印象派畫家更多的嘲笑與攻擊，說(shuō)他是個(gè)走錯(cuò)路的畫家，是一個(gè)村愚、低能兒、一只用蠢驢的尾巴作畫的人，這一次的失敗又使他回到故鄉(xiāng)埃克斯。

　　塞尚有一幅畫，名字叫《大浴女》，我記得鐵凝有一部小說(shuō)也叫這個(gè)名字。

　　另有一幅畫，名字叫《那不勒斯的下午》。一對(duì)赤身男女斜臥在床上，均是背影。女人金發(fā)披肩，男人黑發(fā)。女人將臉觸在男人肩上，左手輕扶著男人的臉。正在這時(shí)，一個(gè)黑人侍者手托茶點(diǎn)掀簾而入。

　　塞尚被尊為現(xiàn)代繪畫之父。首次將靜物看作有生命的生靈。

　　四、 米開(kāi)朗基羅(意大利)

　　1、米，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。

　　2、他創(chuàng)造的人物雕像雄偉健壯、氣魄宏大，充滿了無(wú)窮的力量。他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。

　　3、他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。

　　4、米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)不同于達(dá)芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。

　　5、在羅倫佐的官邸里，設(shè)有一個(gè)“柏拉圖學(xué)院”，學(xué)者們聚在一起研究學(xué)問(wèn)，他們?cè)诹_倫佐的支持下創(chuàng)立了一種新的思想體系——人文主義。就是要把世界歸還給人，把人歸還給他自己。把人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)，還有作為個(gè)體的獨(dú)立的思想和感情歸還給人，人絕不能像奴隸一樣被綁縛在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。

　　6、米開(kāi)朗基羅還經(jīng)常去聽(tīng)宗教改革家、修道士薩伏那羅拉揭露教會(huì)黑暗的演說(shuō)，這位為了拯救人類命運(yùn)而不怕宗教法庭審判的修道士給他留下了不可磨滅的烙印。

　　7、羅馬到處林立古代雕像，猶如走進(jìn)巨大的古代藝術(shù)寶庫(kù)。23歲的米開(kāi)朗基羅受法國(guó)紅衣主教委托，為圣彼得教堂制作《哀悼基督》雕像。這件雕像的問(wèn)世，使米開(kāi)朗基羅名蓋羅馬，自多納太羅之后又一顆雕刻巨星升起。

　　8、26歲的米開(kāi)朗基羅載譽(yù)回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩，便立即從事《大衛(wèi)》云石雕像的制作，三年后完成，安放在韋吉奧宮正門前，作為佛羅倫薩守護(hù)神和民主政府的象征。

　　9、1505年應(yīng)教皇朱理二世邀請(qǐng)，米開(kāi)朗基羅赴羅馬為教皇在圣彼得教堂內(nèi)建造陵墓。雕刻家歷經(jīng)艱辛磨難為陵墓留下名雕《摩西》和奴隸等雕像。但他的成就，使教皇的藝術(shù)總監(jiān)勃拉曼極為忌妒，他唆使教皇暫不修陵墓，強(qiáng)求雕刻家去畫西斯廷教堂天頂壁畫，米開(kāi)朗基羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》。41歲的大師重又回到佛羅倫薩，出生美弟奇家族的教皇利奧十世又強(qiáng)迫米開(kāi)朗基羅為其祖宗圣羅倫佐陵墓制作雕像，著名的《日》、《夜》、《晨》、《暮》雕像就是安放在這座陵墓的石棺上。

　　10、已經(jīng)61歲的雕刻家又被教皇召到羅馬，在25年前完成的《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫下的祭壇壁面上繪制《末日的審判》。

　　11、米開(kāi)朗基羅慷慨大度，他分贈(zèng)掉了自己的大部分作品。他說(shuō)過(guò)：“不管我多么有錢，我的生活始終過(guò)的如同貧人一樣。”他從來(lái)不想那一切構(gòu)成一個(gè)庸人生活涵義的東西。

　　12、在他塑造的人物形象中，沒(méi)有一個(gè)被他遺忘掉。他說(shuō)，不經(jīng)預(yù)先回憶一下，他是否已經(jīng)用過(guò)這個(gè)形象，他是絕對(duì)不會(huì)動(dòng)手勾畫草圖的。因此，在他的筆下，從不見(jiàn)重復(fù)。