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房龍作品《寬容》讀書筆記

讀書筆記 時間:2021-08-31 手機(jī)版

  我們在閱讀書籍或文章時,遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會,隨時隨地把它寫下來的一種文體。下面是小編我為您準(zhǔn)備的房龍作品《寬容》讀書筆記,希望能對您有所幫助。

房龍作品《寬容》讀書筆記

  房龍作品《寬容》讀書筆記篇1

  雖然這本書早就讀完,但是因為一直沒有時間(懶)做個總結(jié)。今天將此書重新速讀一遍,又增加了些許體會,在此還清舊賬。

  人類從開始到現(xiàn)在從來就沒有徹底寬容過,所有的悲慘事件無一不是因為思想觀念的固化而導(dǎo)致的沖突流血,不寬容事件一而再再而三的發(fā)生,沒完沒了,即使在現(xiàn)在也沒有看到結(jié)束的那一天。

  當(dāng)蘇格拉底整天埋沒于街頭巷尾,與人爭論不休,說些奇談怪論,“人的命運(yùn)是掌握在自己手中,不要寄希望于上帝";而雅典人的觀念根本難以理解,最終這位偉大的小個子哲學(xué)家還是被那些據(jù)說能通曉上帝旨意的目不識丁的糧販子之流依法死刑。當(dāng)一杯毒酒解決了這個令人厭煩的倔強(qiáng)老頭之后,那些據(jù)說通曉上帝旨意的雅典人,自認(rèn)為對社會做了極為有利的事情,在對他的學(xué)生們下手之后,終于如釋重負(fù),世界清靜了,沒有了令人討厭的帶有褻瀆上帝的異端學(xué)說在耳邊叨叨。但是一切風(fēng)平浪靜之后,那一套思想依然飄蕩在雅典上空,漸漸侵入到雅典人的精神骨髓里。

  雖然自己也是猶太人,當(dāng)耶穌看到猶太教義不合理的地方,著手進(jìn)行修改,而被少部分人信仰而成新教派的領(lǐng)袖,這是他本人完全沒有意識到的。基督教義因為飽含關(guān)懷的私人感情和更親密的接觸,在當(dāng)時的奴隸社會的思想中獲得了廣大底層民眾的歡迎。但是猶太民眾怎么能容忍這么一個擅自修改自己的民族信仰,于是一場廣場審判將其送往十字架。在當(dāng)時看來寬容博愛的基督教義,此后不斷出現(xiàn)觀念沖突,在1500年后,一個新的異端——布魯諾就被基督教宗教法庭死刑,在羅馬的鮮花廣場的火刑柱上被活活燒死。難道隨著布魯諾的骨灰隨風(fēng)飄逝,基督教義就可以被維護(hù)得不受塵埃半點(diǎn)侵了?也許是借用或真的對于基督教義的很多不滿,最終形成了加爾文和路德的宗教改革,但是改革本身只是對原有教義小修小補(bǔ)。打倒舊權(quán)威和舊禁忌的同時,卻樹立了一個同樣讓人不能冒犯的新權(quán)威和新禁忌。

  從動物性來說,人類天生是具有恐懼心理的。當(dāng)有人跟自己不同時,如果此人與很多人都不同,就會打著維護(hù)正確思想的旗號,改造所謂的異端;如果發(fā)現(xiàn)自己是異端,就會陷入擔(dān)憂之中,多數(shù)人就改變自己,讓自己跟別人一樣。

  不寬容的事件充斥著整個世界,宗教充斥著各種不寬容,排斥其他教派,民族主義也一樣如此。此書雖然只講西方爭取寬容和維護(hù)舊制度的很多個案例,在中國卻也是到處都是,各種歧視;五胡亂華南北朝時期,不過是歧視別人已經(jīng)沒有本錢,被歧視的人實力大增,而產(chǎn)生的一個不斷融合和寬容的過程;再往后的朝代一樣如此,即使到了最近的清依然如此。難道到我們這里就沒有了嗎,看到越難/菲律賓/印度還是忍不住叫聲阿三,那聲調(diào)里蘊(yùn)藏了豐富的含義。對于寬容,我們還有很長的路要走。

  房龍作品《寬容》讀書筆記篇2

  這本書一共分成了5大塊,“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節(jié)都是一個或幾個故事,這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的是美好。

  最簡單的講,我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的,俗話說得好“退一步海闊天空”,這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓,懂的寬恕他人,可以少了一份責(zé)罵,那是沒必要的。面對任何事,都要學(xué)會寬容地看待一切,這樣所有的事情都會簡單起來,你會發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的,就算是別人的侵犯還是過錯,都需要學(xué)會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn),向別人屈服,只能讓我們退讓和忍受;寬容應(yīng)該是相互的,如果我對他寬容,他對我卻不寬容,豈不是自己吃了大虧?抱有這種認(rèn)識和思想的人,實際上他們已經(jīng)不寬容了,他們理解的寬容是片面的,極端的。

  書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻,這是我們生活中很確切的事實:比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀,結(jié)果遭到乙的拒絕。不久,乙向甲借馬,甲說:“上回你不借我鐮刀,所以這回我不借馬給你。”這是報復(fù)。

  如果甲向乙借用鐮刀,結(jié)果遭到乙的拒絕。不久,乙向甲借馬,甲雖然答應(yīng),卻趁借馬之機(jī)向乙說道:“你回不借我鐮刀,但是這回我借你馬匹了。” 這是憎惡。

  如果甲向乙借用鐮刀,結(jié)果遭到乙的拒絕。不久,乙向甲借馬,甲欣然答應(yīng),不但決口不提上次借鐮刀的事,還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。

  是軟弱無力嗎?不是的,寬容也是一種無聲的教育。責(zé)備不如幫人,倘若對別人的錯處一味挑剔,呵責(zé),非但令人反感,取不到教育的效果,而且可能激起逆反心理,一錯再錯。是啊,我反扣書想:如果能寬容,那么那個曾經(jīng)受到寬容的`人就能認(rèn)識到自己的不是,這種無聲的教育,何嘗不試試呢?

  好多例子,好多比方,好多好多的故事。每個故事,都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得,書上曾說過這么一個簡單的故事,題目是《被上帝咬過的蘋果》我當(dāng)時看到這個題目就很感興趣,是什么意思呢?原來,是一個從小雙目失明的人,自他懂事后他煩惱,認(rèn)定是老天在責(zé)罰他,感到一輩子完了。雖然很多親友和社會的人來關(guān)懷他,但他不愿在憐憫中度過一生。

  后來一位老師告訴他:“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果,都是有缺陷的。有的人缺陷比較大,因為上帝特別喜歡他的芬芳。”他很受鼓舞,從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛,開始振作起來。上帝知道了這事,笑道:“我很喜歡這個美麗的比喻,但要聲明一點(diǎn):所謂的缺陷是指生理上的,那些有道德缺陷的人是爛蘋果,不是我咬的,是蟲。”多么富有哲理的話語呀,怎能不引起我的深思呢!

  呵呵,是呀,當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時,想想這個比喻吧“因為上帝太喜歡你了,所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的,坦然的接受上帝的安排,發(fā)揮自己的長處,做生活的強(qiáng)者。

  這本書給我太多的感觸,合上這本書,寬容的種子撥撒在我心里,生根、發(fā)芽……記住,只有學(xué)會寬容,才有足夠的心里走好人生的道路……

  房龍作品《寬容》讀書筆記篇3

  房龍所著的《寬容》敘述的是關(guān)于人類的故事。他以寬容為線索利用文學(xué)的手法向我們娓娓道出從原始時代到一戰(zhàn)期間的人類思想的發(fā)展歷程。從書名上看,這本書似乎是要告訴我們關(guān)于寬容的歷史,然而恰恰相反的是,作者是要告訴我們?nèi)祟惖臍v史,其實就是一部不寬容的歷史。

  《寬容》是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場出發(fā),從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源,揭示了一幕幕因為固執(zhí)己見所帶來的悲劇,勾勒了一幅波闌壯闊的人類思想解放史。作者圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)問題,向人類的無知和偏見挑戰(zhàn),深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。其智慧的妙語和真知灼見讓人獲益匪淺

  寬容是一種美德。寬容能使人性情溫和,消除許多無謂的矛盾,化干戈為玉帛。寬容的人,時時處處都會受到人們的擁戴,因為他能夠處理好各種人際關(guān)系,能夠很快地適應(yīng)各種不同的環(huán)境,能夠融洽地與人合作,充分發(fā)揮自己的潛能。

  現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女,是家里的寶貝,在學(xué)校受到別人家孩子的欺負(fù),父母就心疼得不得很多父母喜歡這么說:“別人對不起你,你就對不起他;別人打你,你就打他。”這樣的教育方法很明顯是錯誤的。但是,很多的父母還是沿用這一方法來教育孩子。這種錯誤的教育方法會影響孩子以后的人生觀及處世態(tài)度。因此,教孩子學(xué)會寬容,不僅是為了孩子今天能處理好同學(xué)關(guān)系,也是為了孩子將來的幸福打基礎(chǔ)。父母應(yīng)該讓孩子明白,他人是自己的影子,要在生活中學(xué)會理解他人,善待他人,也就是善待自己。

  在生活中,不要過分計較自己的得失,能夠笑一笑,這就是寬容。

  寬容是人的一種美德,是做人的一種風(fēng)度和境界。生活中笑一笑,沒什么大不了。

  “有朝一日,寬容會大行其道。那時,不寬容就會像屠殺無辜戰(zhàn)俘、燒死寡婦、盲目崇拜書本一樣,成為一個神話。”這是作者寫在結(jié)尾的話,是美好的憧憬和愿望。然而,值得注意的是,作者畢竟是生活在上世紀(jì)初的作家,其思想難免會有一些歷史的局限。其實,導(dǎo)致不寬容的因素有很多很多,作者的這種結(jié)論未免太過樂觀與武斷了。人類即便戰(zhàn)勝了自身的恐懼,寬容也未必會大行其道,又或者說,如果寬容真的大行其道,社會就真的會比現(xiàn)在美好嗎?

  無規(guī)矩不成方圓,任何社會任何團(tuán)體要想得以生存就必須依靠某種法律(又或者是一些生存秩序),只不過嚴(yán)苛的程度不同罷了。既然善惡同在,那么懲治措施便是必不可少的了。如果以此寬容大興其道,那么前提首先是“只有善,沒有惡”,可是如此的大同世界離我們還是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的吧。當(dāng)然,作者在人類思想史方面的成果是顯著的。

  最后,還是引用奧勒利烏斯。敘馬庫斯的一段話吧:

  我們?yōu)楹尾粦?yīng)和平、和諧地相處呢?

  我們仰望同一星辰,共居在同一個星球上,生活在同一片藍(lán)天之下。

  每個人沿著哪一條道路尋求最終的真理有什么關(guān)系呢?

  生存之謎奧妙無窮,通向答案的道路不止一條。

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