導語：談到楚漢之爭，最出名的不外是鴻門宴，《鴻門宴》敘述的是項羽，劉邦共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有毒霸天下的心，因此舉辦了暗藏殺機的宴會，這個宴會就是著名的——鴻門宴。下面是小編為你準備的鴻門宴的讀書筆記范例，希望對你有幫助！

　　【篇一：鴻門宴的讀書筆記】

　　《鴻門宴》讓人想到的是刀光劍影，險象環生，我們著實為劉邦捏一把汗，同時又為項羽這西楚霸王著急。最終形勢峰回路轉，劉邦化險為夷。我們或許會認為，決定劉邦存活的是多人的保護，但我認為劉邦活命是必然，他不在項伯的維護，不在張良與樊噲的對策，不在項王與范增意識上的沖突，而在于項王對劉邦力量作出的判斷。“當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門，沛公兵十萬，在霸上。”力量對比之懸殊，一目了然，劉邦對項羽完全構不成威脅。他們之間的問題是：劉邦是否能放棄先攻入關中的大功。若能，則萬事大吉，項羽高枕無憂；否則劉邦性命兇多吉少。而劉邦去鴻門赴宴謝罪，清楚無誤地表明了他的觀點，由于劉邦選擇了前者，項羽也就沒有殺掉劉邦的理由和必要。雖然范增的存在也為情節提供了一定的變數，但劉邦的存活這是必然的。

　　在鴻門宴上，“至鴻門，謝曰：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”一副卑躬屈膝的模樣，怎么能被項王視為勁敵？“項王項伯東鄉坐，亞父東南坐，亞父者，范增也，沛公北鄉坐，張良西鄉侍。”這樣的排座，尊卑很清楚，項羽并沒有把劉邦當成對手，而是當作一個有自知之明來投降的小角色。宴后，劉邦的不辭而別，他的懦弱讓項羽更加看不起他了。項羽的種種表現無不體現著他對劉邦的輕視，而令項羽起這種情感的原因，歸根結底，就是他們之間力量的懸殊。當然，日后劉邦的稱王和項羽的失敗就該另當別論了。

　　力量的懸殊沒有使項羽起防人之心，過于自負讓項羽失去了天下。追溯到根本，自負究竟能讓人喪失什么，這是我們每個人都該思考的問題。

　　【篇二：鴻門宴的讀書筆記】

　　翻開歷史的畫軸，穿越時空的界線，行走于歷史的長廊中，我們在驚嘆五彩斑斕的歷史之余，禁不住感嘆：許多時候，歷史給予成功者的，是贊美，而留給失敗者的，只有批評與嘲諷。

　　也許這是歷史的一個通性：勝者為王，敗者為寇。歷史上的“史記”，多數都是由某一時期的勝利者所抒寫，所以說歷史是勝利者的歷史也不為過之。

　　可是，無論歷史的評價如何，每個歷史的觀望者都有自己獨特的思想，它不會被歷史同化，它是自我精神的一種見證。正如我一直深深地堅信著，項王并非是一個卑微的失敗者，而是一個完美的失敗英雄。

　　項王有情，也許他并不像一個真正的霸主，因為他的感性，總會超出他的理性。他可以一直深深地鐘愛著虞姬至死不渝，于是便有《霸王別姬》的絕唱經久不衰，悲得令人泣下，壯得令人擊節；才有公元前202年那個蒼涼的秋夜：一彎冷月如鉤，殘月照著凄清的垓下古戰場，四面楚歌時，大英雄與大美人作千古訣別的凄美。于是，中國文學殿堂里又多了一首蕩氣回腸的《垓下歌》及其一首美人的和詩。他可以不拘小節地體恤將士，求賢若渴，甚至可以在一場本該果斷下殺手的宴會上對敵軍的一員大將惺惺相惜。不怕千軍萬馬的他，卻害怕愧對江東父老。他的情，讓他在帝王之路上從此多了許多的羈絆。

　　項王有義。他對于項伯的泄露軍情并不責備。也不過多地責備別人的無心之錯，這是他的義，是他的靈魂之柱，也便有了世人所謂的“婦人之仁”的罵名。

　　項王有勇。他是一員勇者，他的勇把戰場上的暴力詮釋成了藝術。當四面被諸侯兵重重包圍時，他徒步殺死漢兵幾百，即使身受重傷，漢軍將士也不敢輕易近他。當他看見自己過去的舊將呂馬童時，笑著說：你不是我過去的老朋友嗎？我聽說漢王懸賞千金購我人頭，并賞萬戶封地，我就成全你吧，語罷自刎而死。這是何等地蔑視，這是何等的悲壯！他自殺了，死亡，算什么？死給敵人看，死給朋友看，死給天下人看。這就是勇者——項羽。

　　這就是生時轟轟烈烈、死得光明磊落的楚霸王項羽，一個失敗的英雄。

　　一個個遺恨的舊渡，曾經的楚河漢界，都在世局的起落中泯滅了，只有這英雄的故事，還時常令人掛念。

　　“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，李清照的《夏日絕句》至今激勵著世人。

　　【篇三：鴻門宴的讀書筆記】

　　生或死，這是一個兩難的抉擇。死者，長眠于世，生者，直面生活。從古至今多少人作出了他們的選著，勇敢選著自己的結果。

　　項籍豪情萬丈，柔情寸斷，這確實讓人為之動容。一代西楚霸王烏江自刎，這或許是一種英雄般的死法。我們可以認為項羽自覺無顏面對江東父老才選擇自殺，也可以認為是他沒有勇氣面對自己的失敗，沒有勇氣去接受他人的冷嘲熱諷；力能扛鼎的七尺男兒就應該戰死沙場，以真正壯闊的方式了結一生。

　　中國古代以楚辭漢賦唐詩宋詞為妙，而楚辭中的佼佼者自然是屈原，屈原被世人稱為愛國詩人。縱觀其一生，政治上的失利導致他最終選擇投江自殺，以很詩人的方式結束自己的一生。死后他不需要被人排擠，不需要面對腐敗的朝廷，不需要面對政治的黑暗，但永遠只停留在愛國詩人的層次上。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，文人武士的一生大都奉獻給了“長安城”，但能一帆風順者少之又少，大多數都不受重用，無人賞識。在這種情況下以自殺的方式終結一生，確實需要勇氣，需要勇氣放下一切，特別是家人，愛人及友人，最難別者，人也。需要勇氣克服對死亡的恐懼，死亡是那么神秘莫測，可觸又不可觸，難以揣摩。需要勇氣拋下理想抱負，一旦生命結束所有理想抱負便如塵煙般消失，永遠也不可能實現。

　　死，需要勇氣，但活更需要勇氣。活意味著直面真實生活，面對政治黑暗，面對宦官小人，面對仕途不如意。活意味著接受理想抱負仍有實現的機會，繼續奮斗，繼續拼搏，付出更多勇氣，如辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍”；如范仲淹“居廟堂之高則憂其民，居江湖之遠則思其君“，如滕子京“洛甚成，只待憑欄，慟哭數場”；如魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。活更意味著繼續演繹命運的豐富多彩。

　　更多時候，活比死更痛苦，死可以一了百了，活卻不可以，死可以解脫自己活卻不可以，活可以繼續實現自己可能的人生價值，死卻不可以。

　　生命誠可貴，自殺是藐視并且扼殺了生命的這種可貴，抹殺了活需要的勇氣。

　　活，更需要勇氣。