精選讀書(shū)筆記800字1
《家》這部書(shū)是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景,闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?p style="text-align: center;">
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中,主要人物有高老爺子,他是整個(gè)家庭封建禮教的主人,也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng)造者。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)孫,是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年,無(wú)奈卻因要繼承家庭,順承父輩的意思,而斷送了大好前程,成為封建主義的奴隸,并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟,他同樣是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年,他厭惡自己的家庭,并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚,去追求自己的幸福,同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福,大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)。或許這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的,但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的,父母之命,媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當(dāng)然,高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子,但在封建社會(huì)下,更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新,他的婚事原本可以很順利,不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾,于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里,他又遇到了他的初戀情人梅,覺(jué)新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾,結(jié)果梅卻因?yàn)橛X(jué)新而含恨而終,而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死,他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄,這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺(jué)慧并不像他大哥那樣軟弱,他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺,支持并幫助二哥覺(jué)新逃婚,并在他的撮合下,他的二哥覺(jué)民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團(tuán),與社團(tuán)成員一起出版《新青年》這本雜志來(lái)指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠,還幾次被警告必須要停止出版,但他們并沒(méi)有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》,但 命運(yùn)似乎也與覺(jué)慧開(kāi)了一個(gè)玩笑,他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾,而鳴鳳因?yàn)橛X(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選擇投河自殺。覺(jué)慧因?yàn)轼Q鳳的死,大受打擊,一氣之下決定離開(kāi)這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下,他離開(kāi)這個(gè)家,走向一個(gè)新的天地,上海。
巴金以自己的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺(jué)慧,我非常喜歡他,有自己的思想,敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì),去追求自己想要的生活,這才象我們現(xiàn)代人一樣,有蓬勃的生命力。
精選讀書(shū)筆記800字2
紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,歷經(jīng)磨難。不僅要面對(duì)冰雪覆蓋的高山、波濤洶涌的江河,還要與兇惡的反動(dòng)派進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)。然而,我們的紅軍戰(zhàn)士沒(méi)有屈服,勇敢面對(duì)困難,用自己頑強(qiáng)毅力,完成歷史使命,成為世界歷史上的一場(chǎng)偉大壯舉。
紅軍長(zhǎng)征途中,硝煙彌漫,危機(jī)重重。我們的戰(zhàn)士巧施計(jì)策,憑著機(jī)智、勇敢,取得了一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。《草帽計(jì)》中就有一段這樣的記載:賀龍師長(zhǎng)為保護(hù)戰(zhàn)士,靈活運(yùn)用軍事戰(zhàn)術(shù)。他命令戰(zhàn)士們?nèi)酉虏菝保^續(xù)行軍。驕陽(yáng)似火,敵人忍受不住煎熬,紛紛搶著戴上了紅軍戰(zhàn)士“贈(zèng)送”的草帽。果然不出所料,一會(huì)兒空中彈如雨下,敵人被自己的軍隊(duì)打得抱頭鼠竄,落花流水。從這件事中看出,我們的紅軍戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)一致,戰(zhàn)勝了強(qiáng)大無(wú)比的敵人。《豐碑》中有這樣一段故事:為了讓一位戰(zhàn)士溫暖些,軍需處長(zhǎng)竟把身上厚厚的棉衣讓給了那位戰(zhàn)士,結(jié)果自己凍死在寒冷的雪山上。難道那位軍需處長(zhǎng)沒(méi)有權(quán)利穿那棉衣嗎?不,他寧愿犧牲自己,也不愿讓?xiě)?zhàn)士們受苦。這就是紅軍的優(yōu)秀品質(zhì),令人稱(chēng)頌。
二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、智慧、友誼、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)……這些精神時(shí)刻激勵(lì)著我們。作為小學(xué)生,我們時(shí)刻要以長(zhǎng)征精神為動(dòng)力,刻苦鉆研,勤奮學(xué)習(xí),以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥。我們國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定的差距,它們虎視眈眈地盯著我們國(guó)家,甚至想法設(shè)法搞分裂。面對(duì)這些丑陋的行為,我們應(yīng)該以長(zhǎng)征的精神要求自己,時(shí)刻來(lái)維護(hù)國(guó)家利益,使我們的國(guó)家成為世界領(lǐng)先的科技強(qiáng)國(guó)。
新學(xué)期,我上了五年級(jí),作業(yè)比以前多了雙倍,我感到害怕,居然選擇了退縮。今天,我讀了《紅軍長(zhǎng)征故事》,清醒地認(rèn)識(shí)到與紅軍戰(zhàn)士相比,自己實(shí)在是太渺小了,想起來(lái)真不應(yīng)該啊!
兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征令世人矚目,也是中國(guó)近代史上最為重要的精神巨著!它時(shí)刻提醒我們青少年:為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗,讓長(zhǎng)征精神代代相傳,發(fā)揚(yáng)光大!
精選讀書(shū)筆記800字3
讀《格列佛游記》有感每個(gè)孩子都很好奇,都想擁有有一個(gè)神奇美妙的旅行,當(dāng)然我也不例外。整天幻想著,幻想著自己一個(gè)人站在輪船的最前端,迎著朝陽(yáng),向浩瀚的大海勇敢前進(jìn),去見(jiàn)識(shí)那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫(xiě)的小說(shuō)《格列佛游記》。他不僅給我?guī)?lái)了趣事,也讓我看清了那個(gè)時(shí)代的英國(guó)社會(huì)。
作家江奈生·斯威夫特,是英國(guó)8世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家,他出生于愛(ài)爾蘭的都柏林,父母都是英國(guó)人。斯威夫特早年生活十分貧苦,因?yàn)楦改高^(guò)世早,他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛(ài)學(xué)習(xí)歷史和詩(shī)歌,歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué),后來(lái)獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的很多小說(shuō)都把矛頭指向教會(huì),同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì)的腐敗進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。
《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事,描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛,周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來(lái)到了小人國(guó)的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員,候選人必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技,以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演,按照技術(shù)高低獲得各種絲線,小人國(guó)里的官員腰上沒(méi)有不纏絲線的,他們?nèi)际羌樨I(xiàn)媚,貪婪無(wú)恥,丑陋的小人,難怪國(guó)人名字都帶著小人二字,他們?cè)诶K子上跳舞是為了榮華富貴,因此變得丑劣不堪。當(dāng)然這也不全是他們的錯(cuò),社會(huì)本來(lái)就如此變態(tài),人們又會(huì)好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無(wú)能,無(wú)情的諷刺了高官侯爵的阿諛?lè)畛谐髳旱淖炷槨?/p>
斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同,格列佛每漂流到一個(gè)地方,必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)的種種形式的政治生活,如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下羅賓遜最終承認(rèn)英國(guó)現(xiàn)存文明的話,那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過(guò)主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西,從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。
其實(shí),我覺(jué)得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏嫉模?/p>
本文來(lái)源:http://www.nvnqwx.com/zuowen/dushubiji/1546736.htm