讀書筆記是指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書時(shí)，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。

　　論語(yǔ)讀書筆記摘抄【篇一】

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

　　本章所講的自省，即自我修養(yǎng)的基本方法。在《論語(yǔ)》中多次談到自省的問(wèn)題，要求孔門弟子自覺(jué)地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。曾子還提出了“忠”和“信”。“忠”就是指對(duì)包括君主在內(nèi)的所有人，都盡力幫助。“信”是信任、信用，就是城市不欺騙，用來(lái)處理上下等級(jí)和朋友之間的關(guān)系，表示說(shuō)真話，說(shuō)話算數(shù)。

　　論語(yǔ)讀書筆記摘抄【篇二】

　　曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　曾子乃孔門重要弟子之一，被朱熹列為儒門修煉綱要的《禮記》之《大學(xué)篇》相傳就是曾子所作。而曾子傳孔子之孫子思，子思的私淑弟子則是孟軻。無(wú)論是程朱理學(xué)還是陸王心學(xué)，承續(xù)的都是曾子一系的儒家正脈。這就是所謂道統(tǒng)!

　　曾子之學(xué)偏于心性修養(yǎng)一路，是謂“內(nèi)圣”之學(xué)。“內(nèi)圣”之學(xué)就是“內(nèi)省”之學(xué)，基督教講懺悔，曾子談三省吾身，都是講道德批判的利刃首先得指向自己，而意識(shí)到自己的罪過(guò)則是自我改正和完善的前提。只是其差別在于，基督教有一個(gè)懺悔時(shí)面對(duì)的對(duì)象上帝，即能夠?qū)徟泻蜕饷庾镞^(guò)的全能者。而曾子懺悔時(shí)面對(duì)的對(duì)象安在?這或許也是儒家文化熏陶下的國(guó)民罪感和反省意識(shí)弱于基督文化背景下之人民的重要原因。需要注意的是，無(wú)論懺悔還是反省，都是為了減輕罪疚和自我完善自愿進(jìn)行的心靈修煉，任何人無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他人進(jìn)行靈魂懺悔，否則將是對(duì)他人靈魂的施暴!當(dāng)年的思想靈魂改造運(yùn)動(dòng)的邪惡正在于此!

　　至于反省的具體內(nèi)容，倒不必止于此三條。雖然，也不妨以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)反省反省自己。

　　“為人謀而不忠乎?”我不是一個(gè)很熱心的人，為別人辦事很多時(shí)候真沒(méi)竭盡全力。如果把此一條詮釋為職業(yè)倫理，盡全力做好自己的工作，我也從來(lái)沒(méi)做到。只能說(shuō)，如果學(xué)生愿意學(xué)，我會(huì)很認(rèn)真地教。

　　“與朋友交而不信乎?”朋友之間交往的時(shí)候是否比較真誠(chéng)?這一點(diǎn)還可以，我這人比較實(shí)在，如果大家不能真誠(chéng)的交流，也就不用做朋友了。

　　“傳不習(xí)乎?”這一條對(duì)我不適用。因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)遇到過(guò)很好的老師，這么多年來(lái)有那么一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，基本都是自學(xué)自悟和與朋友交流的結(jié)果，跟老師真沒(méi)什么關(guān)系。未得高明傳授，又“習(xí)”什么呢?

　　這么一反省，覺(jué)得自己做得實(shí)在不夠好。一個(gè)人真要認(rèn)真反省自己，要有高高在上的道德優(yōu)越感是很難的。