水滸傳讀書筆記300字

　　《水滸傳》為四大古典名著之一，書中講了宋代的農(nóng)民起義，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生。

　　《水滸傳》中共有一百零八位好漢，他們各有各的技法，而且剛剛英勇無比。殺了好多貪官和壞人，保護(hù)正 義，寧死不屈，連朝廷都制服不了他們。

　　如果我是在這一百單八將中的一員，絕對會被他們首先開除，要么就是怎么也不能加入。因?yàn)槲乙稽c(diǎn)膽量也沒有，恐怕打起仗來我第一個(gè)開溜。看那花和尚魯智深，在看見壞人要暗害林沖時(shí)，他一個(gè)棒子飛出去，打斷了壞人的棒子，救出了林沖。要是我，我才不會去送死呢，趕緊逃跑再說。

　　在 《水滸傳》中，我最佩服武松，他英勇無比，竟然敢晚上上山走路，還不怕。如果是我，我肯定會住在山下，天大亮后再上山。更讓人敬畏的是，武松竟然在夜里空手打老虎，把老虎都打死了。如果我在那，肯定會逃，要么被老虎給吃了，他的英勇是我佩服的。

　　這本書讓我了解了中國古代的社會生活，更讓我學(xué)習(xí)了水滸英雄的勇敢。

　　水滸傳讀書筆記400字

　　《水滸傳》相信大家都聽說過。那以宋江為首的一百零八將的威武、北宋末年朝廷，特別是高俅、楊戩等四大奸臣的腐敗無能，無不讓我心頭為之一震。

　　《水滸傳》一書，作者以梁山伯故事為主線，敘述了北宋末年官逼民反，以宋江為首的一百零八個(gè)梁山英雄聚眾起義，到三受朝廷招安，再到大破遼兵、平田虎、擒王慶、捉方臘，最后遭四大奸臣迫害的英雄故事。這本書成功的塑造了一系列特色各異、超凡出眾的英雄形象，使這部小說不僅僅成為梁山起義的全程故事記錄，更成為一部英雄傳奇體小說的典范。金圣嘆曾評價(jià)說：“獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭。無非為他把一百零八個(gè)人的性格寫出來。”沒錯(cuò)，水滸傳中寫到梁山泊一百零八將，而全書上上下下寫了幾百多個(gè)人物，，有一百多個(gè)可以說是“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形象，人有其聲口。”(金圣嘆語)例如第七回《花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂》中，寫到高衙內(nèi)調(diào)戲林沖娘子，魯智深趕來為林沖打抱不平，這時(shí)林沖道：“原來是本官高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，時(shí)間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官，只怕管。’林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他這一次。”而魯智深則道：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥!俺若撞見那撮鳥時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖去!”林沖與魯智深的兩句對話，準(zhǔn)確地反映了兩人的性格和處世態(tài)度，再由此聯(lián)想到兩人所處的不同環(huán)境：林沖有家有小，處處受人管制，對于命運(yùn)的壓迫只能委曲求全，逆來順受;而魯智深則是一個(gè)一無所有的僧人，沒有家小的負(fù)擔(dān)與牽掛，可以盡情行義肝俠膽之事······

　　《水滸傳》是施耐庵智慧的結(jié)晶，他借此書向我們痛斥了北宋末年政府的腐敗，不失為一部好書。

　　水滸傳讀書筆記500字

　　一百零八將梁山起義，同心協(xié)力;四大奸臣勾心斗角，望除好漢;道君天子軟弱無能，任人擺布。他們在明朝作家施耐庵的筆下，個(gè)個(gè)形象鮮明，富有特點(diǎn)，栩栩如生。

　　北宋時(shí)期，道君天子手把朝政。眾所周知，他，是個(gè)有名的昏君。他信任四大奸臣——高俅、童貫、楊戩、蔡京，讓他們把握朝政。他們只在一人之下，萬人之上，胡作非為，民不聊生。俗話說得好：“官逼民反，不得不反!”梁山一百零八位弟兄揭竿起義，為民除害，劫富濟(jì)貧，頗有聲譽(yù)。

　　但是，不一定每個(gè)人都會有完美的一生。在天子招安之后的征討大遼、方臘的戰(zhàn)爭中，一些有名的上將在戰(zhàn)場上，倒了下去。后來，僅剩的二十余名弟兄也慘遭毒手，只有幾位僥幸逃脫一劫。

　　在《水滸傳》中，最令我欣賞的，便是宋江，宋公明。他的優(yōu)點(diǎn)很多，最突出的便是“忠義”這個(gè)品質(zhì)。但是，有多少個(gè)忠臣能安度一生呢?岳飛?霍去病?他們的結(jié)局都太慘。宋江最后的下場也是被四大奸臣用毒酒毒死。依我看來，宋江是一位少有的忠臣，正是道君天子身邊所缺少的。即便是上水泊梁山，他也是被逼無奈的。想當(dāng)年，他打大遼國時(shí)，狼主曾許愿：只要他投降，就給他加官進(jìn)爵和享不盡的榮華富貴。但是，宋江毫不動心，反而對天子更加的忠心耿耿。其實(shí)，宋江在這一步至關(guān)重要的棋上走錯(cuò)了，也使他手下的弟兄一步一步地走向了滅亡。

　　那時(shí)，吳用，吳學(xué)究曾勸宋江：“宋頭領(lǐng)，你還是歸順大遼吧!等以后我們勝利返京之后，四大奸臣一定不會善待我們的!”這本是一個(gè)很有遠(yuǎn)見的提議，卻被宋江制止了。這個(gè)舉動，雖然體現(xiàn)出了他的忠義，但是，忠義得都犯傻了。既然已知后果是禍，為何還要明知故犯呢?其實(shí)，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，在不同的環(huán)境下，也有可能成為一種缺點(diǎn)。

　　《水滸傳》中，還有一位才子，人稱“浪子燕青”。他是玉麒麟盧俊義的家奴。因?yàn)閺男]了父母而被盧俊義收養(yǎng)。他，吹拉彈唱樣樣精通，擁有百步穿楊的好箭法，還習(xí)得一身蓋世輕功和相撲。除此之外，燕青還長得非常帥，就連絕代佳人“李師師”都曾為其暗自傾心。

　　《水滸傳》中的一百零八將個(gè)個(gè)都是蓋世豪杰，個(gè)個(gè)都是血性的漢子。他們?yōu)橹伊x而生，也為忠義而死，替天行道，除暴安良!

　　水滸傳讀書筆記600字

　　《水滸傳》不單有生動的情節(jié)，還有豐富的細(xì)節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動的文學(xué)語言。除此之外，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。作者所塑造的人物形象往往耶顯示了人物復(fù)雜的性格，人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活之中。

　　在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對下層人民也富有同情心，“濟(jì)人貧苦，急人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。
 

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　　在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。

　　他們是天上108顆星，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。

　　《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。

　　《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。

　　水滸傳讀書筆記800字

　　《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠：林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會中，相信很多人都能做到一個(gè)”忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)”義”字。

　　一個(gè)”義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)”義”字：為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)”義”字。由此可見，一個(gè)”義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

　　義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
 

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