《中國(guó)語言學(xué)史》讀書筆記

　　——王力《中國(guó)語言學(xué)史》

　　王力先生的《中國(guó)語言學(xué)史》是一部敘述從先秦時(shí)期到解放前期的漢語研究發(fā)展的歷史。該書以研究對(duì)象為線索分類，分為訓(xùn)詁為主的時(shí)期；韻書為主的時(shí)期；文字、聲韻、訓(xùn)詁全面發(fā)展的時(shí)期；西學(xué)東漸時(shí)期，這種分類方式雖然與其他的以時(shí)間為線索的分類方式不同，但也基本上與之相吻合。

　　按照王力先生的觀點(diǎn)中國(guó)語言學(xué)史，真正的語言學(xué)始于五四運(yùn)動(dòng)以后，之前的各種研究均屬于語文學(xué)研究，或稱為語言學(xué)的萌芽時(shí)期、積淀時(shí)期。本書從先秦時(shí)期的零星的語文學(xué)知識(shí)開始敘述到解放以前，應(yīng)視為廣義的“語言學(xué)”研究，嚴(yán)格來說，應(yīng)稱為漢語言研究簡(jiǎn)史。

　　王力先生對(duì)中國(guó)語言學(xué)史的分期，簡(jiǎn)單來說可稱為“兩個(gè)階段，四個(gè)時(shí)期”

　　第一階段，從漢代到清代末年，這是封建主義文化的階段；第二個(gè)階段，從1899年到1949年，這是資本主義文化的階段，這兩個(gè)階段的分期，是以第一部語法著作《馬氏文通》的問世。

　　按照四個(gè)時(shí)期來說，第一個(gè)時(shí)期是經(jīng)學(xué)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是以疏解經(jīng)義為目的，其中重要的著作《說文解字》、《爾雅》。秦漢時(shí)期有很多編纂的識(shí)字課本，當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)語文教育非常重視。直到《說文》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)語言學(xué)史的一個(gè)階段，童蒙識(shí)字課本階段。漢代崇尚經(jīng)學(xué)，“訓(xùn)詁”由此興起，但讀古書，在學(xué)校講授經(jīng)書，不能隨便亂講，《漢書·藝文志》又說“古文讀應(yīng)爾雅，故解古今語而可知也”?！白x書應(yīng)爾雅”就是講解應(yīng)該正確，《爾雅》實(shí)際上是一種故訓(xùn)匯編。

　　第二個(gè)時(shí)期是佛學(xué)與理學(xué)時(shí)期，在這一時(shí)期經(jīng)義雖也還算重要，但主要不在于字義的辨析，而在于章句的闡述，于是語言學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到音韻學(xué)上，以與文學(xué)上的聲律，哲學(xué)上的佛教相配合。韻書產(chǎn)生的原因是為了適應(yīng)詩賦的需要。莫有芝《韻學(xué)源流》說：“今韻者，隋唐以來歷代詩家承用之譜也。”莫氏的話可以說明韻書的性質(zhì)。在韻書為適應(yīng)詩賦需要的同時(shí)，出現(xiàn)了超過這種需要，而進(jìn)入語言學(xué)領(lǐng)域的《切韻》，雖然已經(jīng)亡佚，通過學(xué)者的考釋以及《廣韻》前面的作者的《切韻序》，可以將《廣韻》的語音系統(tǒng)看成是《切韻》的語音系統(tǒng)。王力先生認(rèn)為《切韻》的語音系統(tǒng)是以一個(gè)方言的語音系統(tǒng)為基礎(chǔ)（可能是洛陽話），同時(shí)照顧古音系統(tǒng)的混合物。另一部韻書《中原音韻》同樣具有重要價(jià)值，《中原音韻》由于是為北曲而作，使用范圍狹小一些，影響也相對(duì)較弱，但是從中國(guó)語言學(xué)史上看，《中原音韻》的價(jià)值，比起《切韻》有過之而無不及，因?yàn)樗旧鲜且詫?shí)際語音為根據(jù)的。