《陋室銘》文章雖短，但內(nèi)容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。以下是小編整理的《陋室銘》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀。

　　【篇一：《陋室銘》讀書(shū)筆記】

　　陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì)怎樣呢？從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。

　　我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色。

　　但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐蜎](méi)有一顆真、善、美、正直的心，沒(méi)有后天勤奮的意識(shí)，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。

　　文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青。”雖是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周?chē)幸恍╇s草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

　　讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？

　　我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……能把我這房當(dāng)個(gè)例子。

　　陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

　　【篇二：《陋室銘》讀書(shū)筆記】

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

　　劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據(jù)說(shuō)是他被貶至安徽和州當(dāng)通判（從五品）時(shí)所作。根據(jù)當(dāng)時(shí)規(guī)定：通判應(yīng)住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見(jiàn)他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來(lái)，并且還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”。知縣見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)大為惱火，認(rèn)為劉禹錫對(duì)貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，并將原有的三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風(fēng)，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一首詩(shī)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京”。

　　知縣見(jiàn)他依然悠游自在，吟詩(shī)作賦，便變本加厲地把他的住房再度調(diào)到城中，這次只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，最后只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，于是便憤然命筆寫(xiě)下了《陋室銘》。

　　《陋室銘》堪稱(chēng)佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生；揚(yáng)清激濁，諷刺權(quán)貴；讀后令人感到情景相融，描述細(xì)致，礪世磨鈍，無(wú)與倫比。不知此室何陋？但覺(jué)風(fēng)流儒雅，景物鮮明，‘苔痕上階綠，草色入簾青’，仿佛一幅丹青盡收眼底。‘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁’；真是春風(fēng)沂水，賓客盈門(mén)。‘無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形’，更是瑤草奇葩，心曠神怡；這首不朽名篇終于流傳千古。

　　但這篇《陋室銘》，唐代時(shí)無(wú)論在劉禹錫自編的詩(shī)文集里還是別人給他編輯的集子里，都沒(méi)見(jiàn)到，最早則出自宋人所編的《古文集成》一書(shū)中。因此，一直以來(lái)關(guān)于《陋室銘》是否劉禹錫所作頗有爭(zhēng)議，質(zhì)疑系浙江文人假劉禹錫之名而作。

　　不論《陋室銘》是否劉禹錫所寫(xiě)，但此文確是一首名篇佳作。當(dāng)今之世，阿諛?lè)畛兄叄纳掀巯轮剑嗖缓币?jiàn)，感慨之余特賦七律一首以志之。

　　【篇三：《陋室銘》讀書(shū)筆記】

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就zhuming了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)摚裕瑹o(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”的意思是：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。

　　從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣！