作者也曾提到，書中的場面，曾是他在內蒙古插隊時親見;書中的思索，也自他插隊時就已經開始。在“環(huán)保”這個詞匯出現(xiàn)前二十幾年，作者就開始質疑我們已成習慣的“人定勝天”的發(fā)展觀。在草原，這片那時還沒有多少工業(yè)文明干涉的土地上，自然還在以原始的法制運作著。狼是獵手，但也僅是自然鏈條的一部分。狼捕食羊，但自身也受到惡劣天氣、低繁殖率等因素的威脅。為了在嚴酷的草原上生存下去，狼磨練出了一個獵手應該擁有的最為優(yōu)秀的品性：堅忍、團結、勇敢、忠誠伙伴、絕不放棄。草原的牧民們欣賞狼的野性，同時他們也明白，人和狼一樣，在自然的平衡中生存，對自然的過度索求，必然會導致災禍。在今日，“環(huán)保”已經更多地淪為了商家的賣點，或者發(fā)達國家壓制發(fā)展中國家的外交工具。作者提醒我們，現(xiàn)代人類，是技術越進步，思想越退步。風餐露宿的牧民們從心底接納的天人合一觀念，變成了商人們的文字游戲。草原將化作沙漠，狼群不再馳騁，青草不再依依。《狼圖騰》向我們敲響警鐘，不要等到人類自身生存受到威脅，再檢討我們對待自然的態(tài)度。

　　《狼圖騰》還向鋼筋水泥森林里的人們呈現(xiàn)了一種新的生活態(tài)度，草原式的豪邁奔放，勇士般的果決奮勇。書中幾段描寫，譬如狼群捕獵，牧民們圍攻狼群，吉普車追逐，讓我?guī)锥葻嵫序v，夢回草原。為工業(yè)文明壓制的人們，變得猶疑，怯懦，習慣服從，安于現(xiàn)狀，在欲望中煎熬，為了一點點得失或喜或悲。某日在書中讀到草原上奔馳的狼群，才如夢初醒，一種原始的生命沖動噴薄而出。草原上的人們，大聲地笑，大聲地哭，笑對嚴酷的環(huán)境，在馬背上揮灑熱情。 《狼圖騰》讓我們找到了一點新的動力，漸趨冰冷的心被稍稍喚醒。